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潮汕门神，唐朝功臣。 “昔为开国将，今作镇宅神。” 门神在我国是家喻户晓的家庭守护神，它的职责就是看门护院，驱逐邪魅；门神也是潮汕民间信仰最早、时间最长、流传最广的保护神之一（今以樟林为例）。从古至今，潮汕民间有这样一种风俗；凡是进寺庙烧香，不管是神是佛，都要拜门神，各氏祠堂还有各家各户也都要拜门神。因此也产生了潮汕门神画。 中国门神画起源很早，周朝画虎于门，至汉朝始有饰“神荼、郁垒”的。作为门户的保护神，在潮汕地区传统建筑中一直保存并承传至今，现在在樟林乡间，还有一些老厝，大门门眼上是贴着“神荼、郁垒”的。 在城乡随处可见的祠堂庙宇，其中门大都绘上的武将门神彩像，大多是沿用唐太宗时传下来的秦叔宝和尉迟恭。这两位武将门神，在民间流传最广，影响最大，以樟林南社山海雄镇庙为例，大门左右门神分别是秦叔宝和尉迟恭威武庄严，手执兵器。大门上可以见到两员威武庄严的战将，形象似乎一样的门神，若是站在大门外，即左为尉迟恭，右为秦叔宝。 （上图为历史上尉迟恭画像） （上图为尉迟恭） （上图为秦叔宝） 这两员大将成为千家万户的守门神，说起来还是唐太宗封的，《西游记》中叙述最为详细：金角老龙为了和一个算卜先生打赌，结果犯下天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。金角老龙为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之下棋。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将金角老龙斩了。老龙抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝道：愿同尉迟恭戎装立门外以待。太宗应允，那一夜果然无事。太宗因不忍两将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上，充当门神。但见秦叔宝丹凤眼、长须剑眉，尉迟恭暴目、虬须浓眉，两个门神顶盔贯甲，外披袍带，足穿登云靴，背插四面靠旗，佩挂箭袋，护心镜、绊甲绦、战裙、狮蛮带等等描绘细致，一手执钺斧，另一手分别执鞭、锏，着色五彩斑斓，点缀金色闪烁。一直流传至今，这秦叔宝“五绺黑髯挂嘴角，弓箭壶挂在当腰。手执钺斧及铁锏，威风凛凛显英豪。”那尉迟恭“黑脸膛、髯满口，浓眉虎眼狰狞貌。兵见愁、鬼见跑，一把钢鞭杀气高。”相向而立，威武庄重，“昔为开国将，今作镇宅神”，极富民间传统绘画艺术特色，给人以视觉欣赏的愉悦。 在潮汕还有一些规模比较大的寺庙祠堂是三个门的，如樟林南盛里锡庆堂，其中门就是秦叔宝和尉迟恭大都手执如意，象征着如意吉祥、百事和顺。左右旁门上绘制着身披五彩官袍、手持吉祥器物或抱象牙笏板的徐茂公、程咬金、李靖和魏征，大唐开国元勋的形象，已作为祠堂庙宇建筑不可缺少的装饰，此种彩画工艺也在潮汕民间世代相传下来。 下面四图为 徐茂公、程咬金、李靖和魏征
而女性形象的门神画是妈祖宫或祀奉女性的祠、庙、宫专用，也是潮汕特有，全国其他地方所未见。如樟林新围天后宫的门神就是女门神。
潮汕门神画有造型端庄，色彩艳丽，纹饰清秀、纤细的艺术特色。而其与各地门神画最大的不同处就是丰满，画幅占满整个门扇。门神头顶上门框，脚踏门槛，左右不留空隙，这样就有一夫当关，大鬼小鬼没法进来的感觉。在造型方面，寺庙的门神威武庄严，手执兵器；祠堂门神端庄慈祥，手奉如意，这是因为生怕祖宗中有胆小的，看到威严的门神而不敢进祠堂的缘故。从工艺上来说，潮汕门神画采用的是传统漆画技法。以天然漆为主要材料进行的绘画创作，颜色是各种天然矿物质和金、银、铝箔。画法有金银漆画、五彩漆画和五彩金妆多种。
潮汕门神画在总体构图上讲究造型端庄，色彩艳丽，在局部图案纹饰构成上却是匠心独运，十分考究，细细刻画。局部的纹饰图案以写意的吉祥纹和精细的织锦图案为主，如龙纹、凤纹、云纹、莲纹和连续纹。这些纹饰都会经过细心经营，将每一局当作一个完整的作品一样来描画。最见功夫的要数门神的胡须描画，不论人物是黑胡银须，却根根可数，如丝如线，瓢、洒、垂、柔，十分自然。袍甲纹饰织锦图案，用铁笔金漆技法表现，将人物的性格特征画得出神入化、惟妙惟肖。如果你有到潮汕（樟林）游玩，一定要到寺庙或祠堂看一看或威武或慈祥的们神画，特别是不要错过对它的细部描画技艺的欣赏。潮汕门神彩画是集彩画的各种技艺为一体的民间艺术，是最有地方特色的门神彩画。也是考察彩画艺人技艺最好的方法。
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