《黑暗传》是流传于神秘的神农架地区,主要在死人时打“丧鼓‘所唱。《黑暗传》以民间歌谣唱本表现,被称为汉族首部创世史诗,结束了中国汉族没有创世史诗的历史。 创世史诗 , 也有人称作是'原始性'史诗或神话史诗,它多以古代英雄歌谣为基础,神话传说。创世史诗多运用艺术虚构手法,塑造著名英雄形象,结构宏大,充满着幻想和神奇的色彩。世界最古老的史诗是巴比伦史诗《吉尔伽美什》。中国的《格萨尔王传》、印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》和古希腊的《伊里亚特》、《奥德赛》等都是著名的史诗。 从明、清时代开始流传。《黑暗传》由神农架林区文化干部胡崇峻于1984年发现,曾受到国内外学术界的重视。神农文化研究会主办、出版的《神农文荟》杂志创刊号首次发表了《黑暗传》的述评本和整理本,出版时间大约是1992年。它作为远古文化的'活化石',对于研究我国古代神话、历史、考古、文艺、宗教、民俗等都具有重要价值。2011年,《黑暗传》经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。《黑暗传》生动形象地描述了世界形成、人类起源的历程,融汇了混沌、浪荡子、盘古、女娲、伏羲、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏等许多历史神话人物事件,并且与我国现存史书记载的有关内容不尽相同,显得十分珍贵;它作为远古文化的“活化石”。 开场歌: 东边一朵红云起, 西边一朵紫云开。 谁个孝家开歌厂? 引得四方歌师来。 开歌路,歌路开, 起歌楼,搭歌台, 千山万水聚拢来。 脚踏山来山也动, 脚踏水,浪花翻。 来到孝家大门前。 孝家门前搭高楼, 搭的走马转角楼。 四道高门在四方。 一道中门在高堂。 打开东门好跑马。 打开西门好耍枪, 打开北门招歌郎。 歌台搭在楼中央, 上盖青色琉璃瓦, 下铺玉石方砖, 八根全梁玉柱。 置下梭罗门两扇。 早晨开门金鸡叫, 晚上关门凤凰鸣。 歌鼓堂前好光景, 好比天堂玉殿形, 锦幛上面绣海马, 海马上下绣乾坤, 乾坤之上绣日月, 日月旁边绣彩云。 彩云旁边绣花朵, 花朵旁边绣鹌鹑。 打开歌楼一重门, 一重门里不见人。 只见一对怪兽把守, 一个含绣球,一个戴铜铃, 这是青狮白象,守在两旁。 叫一声青狮白象, 请你站一边,闪在一旁, 让我歌鼓二人,早进歌场。 孝家一副好棺材, 说起棺木根古长。 昆仑山上一棵树, 此树名叫长生木。 上面枝叶四季青, 上有一枝朝北斗, 下有一根穿泉壤。 左边枝头凤做窝, 右边根上老龙洞。 只有盘古神通大。 手执一把开山斧, 先天元年砍一斧。 先天二年砍半边, 先天三年才砍倒。 先天四年落凡间, 鲁班先师一句话, 先造死,后造生。 生生死死根连根, 万古千秋到如今。 哪一个,白头不老得长生? 哪一个,神仙不是做古人? 想昔日,神农皇帝尝百草, 中毒而亡无药医。 想昔日,老君不死今何在? 想昔日,八百寿命一彭祖, 到头来,骨化形销一堆土。 黄金若能买命活, 皇王要活万万秋。 昔日螳螂来扑蛾, 岂知黄雀在后啄, 黄雀又被金弹打, 打弹之人被虎拖, 老虎掉在深坑内, 坑内又被黄土梭, 黄土上边长青草, 青草又被镰刀割。 镰刀又被铁匠打, 铁匠又被无常捉。 自古一报还一报, 劝人行善莫作恶! 歌场来了两个客, 孝子施礼忙迎接。 一个童子五尺高, 一个老者貌堂堂。 打开歌楼二重门, 二重门里不见人。 只见一对金鸡把守, 头戴金冠,尾开宝扇。 这不是金鸡,是凤凰, 请你站在一边,闪在一旁, 让歌鼓二人,早进歌场。 打开歌楼三重门, 三重门里不见人, 只见两个红黑二将。 原来是两位门神, 叫声门神,请站在一边,闪在一旁, 让歌鼓二人,早进歌场。 打开歌楼四重门, 四重门里不见人, 只见两个女子,站在两旁。 一个短来一个长, 原来是长三娘,矮三娘, 她们所生的五个儿郎。 个个饱读诗书,做得文章。 只有五郎年纪小, 专爱打鼓闹夜。 唱些山歌野腔, 只见他早已进了歌场。 打开歌楼五重门, 五重门里两个神。 手拿刀斧刨锯, 原是鲁班两个弟子, 张郎与李郎,木匠与漆匠, 做得一口好棺木, 刨得平,漆得光, 棺木原是一棵桑。 长在昆仑山顶上。 四块长的在四方, 四块短的在中央, 鲁班造下一口仓, 专殓亡者上天堂。 请问你是哪里来的歌郎? 人又生得聪,气宇轩昂。 歌又唱得好,声音洪亮。 答曰: 不是远道而来的宾客, 而是打鼓闹祖的歌郎。 旱路水路,五湖四海访歌友, 学得一些稀奇文章。 打开他小小行囊, 一个小小的笼箱, 拿一套歌本,满篇诗行, 龙行虎步,走进歌场。 问曰: 歌书有几千几百本? 歌有几千几万零? 答曰: 歌书有三千七百本, 歌有十万有余零。 问曰: 哪年哪月歌出世? 哪年哪月歌出生? 歌是前朝什么人作? 什么人传歌到如今? 答曰: 起初年间歌出世, 起初年间歌出生。 歌是前朝古人作, 代代相传到如今。 问曰: 什么年间开天眼? 什么人布下满天星? 什么人看见地翻身? 什么人出世擂战鼓? 什么人出世会弹琴? 什么人取火烧自身? 歌师一一来说清, 才算歌场老师尊。 答曰: 盘古出世开天眼, 斗母布下满天星, 地母看见地翻身, 雷公天上擂战鼓, 女娲出世会弹琴。 闪电娘娘取火种。 取得火种烧自身。 问曰: 讲天由,讲天由, 天河岸上几条沟? 几条沟里出桃子? 几条沟里出铁牛? 什么人放,什么人收? 什么人置下铁笼头? 铁牛闯下什么祸? 铁牛又被何人收? 答曰: 天河岸上九条沟, 九条沟里出铁牛, 老君放,老君收, 老君置下铁笼头。 吃了昆仑山上草不长, 喝了黄河水不流。 撞塌天宫三万三千琉璃瓦, 撞倒王母娘娘三千三万金柱头。 玉皇大帝生了气, 贬到人间作家畜。 牧童放,农夫收, 耕田耙地老黄牛。 水有源,歌有头, 句句丧歌有根由。 歌师得知天根由, 请你给我讲清楚。 要讲清,说不完, 天地奥秘玄又玄。 下至泉壤上九天, 问混沌,说黑暗。 或问日月怎团圆? 黑暗混沌多少年? 才有人苗出世间。 玄黄老祖传混沌, 混沌传盘古, 九番洪水三开天。 才有日月星光现。 伏羲女娲传人烟, 千秋万代往后传。 谈天上,顺天游, 谈地上,江湖走。 身骑一只梅花鹿, 上走黄河九十九道湾, 下走长江青龙偃月滩。 三山五岳任我走, 看景致,访歌友, 歌鼓场上乐悠悠。 我问青山何时老? 青山问我几时闲? 我问流水翻什么浪? 流水问我白什么头? 叹得人生多忙碌, 难比山长青来水长流。 我在这里高拱手, 歌师,歌兄,歌弟,歌朋友。 一场山歌唱出头, 好比江河向东流。 未曾唱歌请歌师。 要请歌师起歌头。 这时请来一位老者, 腰儿弯弯,背儿驼驼。 长长的胡须,高高的额头, 肩挑一担,手提一笼。 问曰: 哪里来的歌师? 哪里来的高手? 答曰: 扬州的歌者, 柳州来的鼓手。 问曰: 肩挑一担是什么? 手提一笼是何物? 答曰: 肩上一担是阳雀, 手提一笼是画眉。 问曰: 阳雀怎么叫? 画眉怎么啼? 答曰: 阳雀叫的咕溜扯,扯咕溜, 画眉闹林渡春秋。 一声歌儿唱出来, 好比泉水出洞口, 船儿弯在浪沙洲, 一阵顺风调了头。 歌头: 打扫堂前起歌头, 哪位歌师先开口? 香烟袅袅渺悠悠, 敲起龙凤鼓, 打起青铜锣, 一拜师来二访友。 开了歌头莫往声, 要唱古往与来今。 或唱天文与地理, 或唱日月并五星。 或唱昆仑与五岳, 或唱开天辟地人。 或唱希奇并古怪, 或唱黑暗与混沌。 或唱青山并水秀, 或唱走兽与飞禽。 歌朋歌友显才能, 一夜唱到大天明。 歌场好比野山藤, 将藤割回搓根绳, 将绳拴住歌场人。 万国九州有贤师, 五湖四海出能人。 高拱手来低作揖, 为弟去此讲书文。 师出题目我作文。 题目出自哪本书? 我将题目问先生。 十年难逢金满斗, 五年难遇腊庚申, 今日相逢有缘分, 众星捧月到天明。 唱歌要唱本头歌, 大树不倒盘根深。 追根求源有学问, 脚穿草鞋慢追寻。 提起四游并八传, 考倒多少假好汉。 任你提起哪几游哪几传, 四游八传哪一段, 玄黄、混沌和黑暗, 说尽天地也不难, 生铁补锅显手段, 龙凤鼓上试试看———— 一、天地玄黄--请到小编这个头条号下一篇观看 |
|