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羲黄解读：五运太过 ———节选《素问·气交变大论》 五运六气是《黄帝内经》中非常高深的理论，在唐朝王冰以前流传的《黄帝内经》版本都没有介绍五运六气，王冰补入五运六气以后人们才知道有这样高深的理论，从五运六气对太阳系五个行星的称谓感觉到应该是上古智慧，而不是王冰自己的发现。 《羲黄医学密码》找到五运六气存在的自然基础，也就是为五运六气找到根基，但只是介绍了最基础的部分，由于工作量太大很长时间没有深入研究，前阶段与御蒸堂公司接触，发现他们通过航天技术开发出许多新产品，再一次燃起了我对五运六气的探索，人体、地球大气、太阳系三者同构就是五运六气理论形成的自然基础，人们的养生、保健、治疗符合天地自然规律才是科学的，而五运六气就是古人对天地人三者规律的深刻揭示。 五运太过和不及是五运六气重要内容，分别对人与自然产生不同影响，何时会出现五运太过和不及，太过与不及如何确定五行呢？通过天干化合确定五行属性： 甲与己合化土：甲为五运阳土太过之年，己为阴土不及之年。 乙与庚合化金：乙为五运阴金不及之年，庚为阳金太过之年。 丙与辛合化水：丙为五运阳水太过之年，辛为阴水不及之年。 丁与壬合化木：丁为五运阴木不及之年，壬为阳木太过之年。 戊与癸合化火：戊为五运阳火太过之年，癸为阴火不及之年。 五运太过和不及基本概括一年的主要运势，是养生保健和治疗疾病过程中需要参考的重要内容。将一年的运势与人体体质相结合判断身体状况是极有益的。 1 一、五运太过 五运太过对应太阳系五星的明暗变化影响是五运六气的重要内容，但是《黄帝内经》并没有讲述这种影响的内在联系，就是知道出现五行太过就对应太阳系五星的变化，羲黄医学理论通过八卦变换进一步揭示这种对应关系，从而丰富了五运六气推演内容。也实现羲黄医学理论与《黄帝内经》理论的融合。下面通过《素问·气交变大论》进行解析。 【原文】 “帝曰：五运之化，太过何如？ 岐伯曰：岁木太过，风气流行，脾土受邪。民病飧泄，食减，体重，烦冤，肠鸣腹支满，上应岁星。甚则忽忽善怒，眩冒巅疾。化气不政，生气独治，云物飞动，草木不宁，甚而摇落，反胁痛而吐甚，冲阳绝者死不治，上应太白星。 【译文】 黄帝道：五运气化太过怎样？ 岐伯说：木运太过，则风气流行，脾土受其侵害。人们多患消化不良的泄泻，饮食减少，肢体沉重无力，烦闷抑郁，肠中鸣响，肚腹胀满，这是由于木气太过的缘故。在天上应木星光明，显示木气过于亢盛的征象。 甚至会不时容易发怒，并出现头昏眼花等头部病症。这是土气无权，木气独胜的现象，好象天上的云在飞跑，地上的万物迅速变动，草木动摇不定，甚至树倒草偃。如病人的胁部疼痛，呕吐不止。 若冲阳脉绝，多死亡而无法治疗。在天上应金星光明。 【羲黄解析】 木运对应天上巽卦木星（岁星）和震卦荧惑星（火星）。木运太过时候坤、艮土气被克制，坤卦与震卦通过天干化合通气，先天震卦居于后天艮卦位置，所以坤艮二土受到克制影响震卦功能减弱，对应震卦火星不明亮，所以只有巽卦木星明亮。胸系统功能亢进影响胰系统消化功能，保养方面要注意泻巽木补艮土，选择增强心系统功能为宜。 如果木气过于旺盛而出现到头晕眼花是木借助离火之气（木生火）实现的，是肝系统疏泄功能下降导致八系器官功能下降，出现血瘀体质，也就出现离卦金星也明亮。血瘀体质注意保养。 冲阳脉是胃经原穴，木克土，胃经原穴气绝则无生机也就无法治疗。 【原文】 岁火太过，炎暑流行，肺金受邪。民病疟，少气咳喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聋，中热肩背热，上应荧惑星。甚则胸中痛，胁支满胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛而为浸淫。收气不行，长气独明，雨水霜寒，上应辰星。上临少阴少阳，火燔焫，水泉涸，物焦槁，病反谵妄狂越，咳喘息鸣，下甚血溢泄不已，太渊绝者死不治，上应荧惑星。 【译文】 火运太过，则暑热流行，肺受火邪。人们多患疟疾，呼吸少气，咳嗽气喘，吐血衄血，二便下血，水泻如注，咽喉干燥，耳聋，胸中热，肩背热。在天上应火星光明。 火热之气过于亢盛在人体甚至会有胸中疼痛，胁下胀满，胁痛，胸背肩胛间等部位疼痛，两臂内侧疼痛，身热肤痛，而发生浸淫疮。这是金气不振，火气独旺的现象。 火气过旺就会有雨冰霜寒的变化，这是火热之极，寒水来复的关系。在天上应水星光明，这是显示火盛则水气制之。 如果遇到少阴或少阳司天的年份，火热之气更加亢盛，有如燃烧烤灼，以致水源干涸，植物焦枯。人们发病，多见谵语妄动，发狂越常，咳嗽气喘痰鸣，火气甚于下部则血从二便下泄不止。 若太渊脉绝，多死亡而无法治疗。在天上应火星光明，这是火盛的表示。 【羲黄解析】 五行火运对应天上离卦金星（太白星），太过理应金星明亮，但是后天离卦金星与乾卦太阳通气，乾卦太阳五行属金，火克金，乾卦为父，离卦为中女，子女克父亲为不孝，所以金星反而被抑制不显示出明亮。先天离卦居于后天震卦位置，火运旺盛影响与之通气的火星（荧惑星）明亮。在人体肝系统需要注意保养。 热带地区是火旺之地，所以疟疾高发，疟原虫侵害的是红细胞，红细胞属于心系统却运输肺系统的氧气，对应火热过盛。吐血衄血，二便下血都是火气太盛，胸中疼痛，胁下胀满，胁痛，胸背肩胛间等部位疼痛，两臂内侧疼痛，身热肤痛，而发生浸淫疮不仅是火气太盛同时也是肝系统疏泄功能下降所致，对应火星（荧惑星）明亮。 离卦丙火与兑卦辛金化合而生成水，离卦丙火旺盛，克制大于化合，肺金受伤而水无源，会出现咽干、耳聋等肾系统疾病。当离卦火之气与兑金之气化合成水的时候自然界就会有雨冰霜寒的变化。兑卦水星（辰星）也会被影响显得明亮。 太渊脉是肺经原穴，火克金，太渊脉气绝人也就没有生存希望了。所以也要注意肺系统保养。 【原文】 岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛，清厥意不乐，体重烦冤，上应镇星。甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘈，脚下痛，饮发中满食减，四支不举。变生得位，藏气伏，化气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆，病腹满溏泄肠鸣，反下甚而太溪绝者，死不治，上应岁星。 【译文】 土运太过，则雨湿之气流行，肾受邪湿。人们多病腹痛。四肢厥冷，情绪忧郁，身体困重而烦闷，这是土气太过所至。在天上应土星光明。 甚至见肌肉枯萎，两足痿 弱不能行动，抽掣挛痛，土病则不能克制水，以致水饮之邪积于体内而生胀满，饮食减少，四肢无力，不能举动。若遇土旺之时，水气无权，土气独旺，则湿令大行，因此泉水喷涌，河水高涨，本来干涸的池泽也会孽生鱼类了，若木气来复，风雨暴至，使堤岸崩溃，河水泛滥，陆地可出现鱼类。人们就会病肚腹胀满，大便溏泄，肠鸣，泄泻不止。 而太溪脉绝，多死亡无法治疗。在天上对应岁星明亮。 【羲黄解析】 五行土运对应坤卦月亮和艮卦天王星，古人以星星的明亮程度判断对人类和自然界的影响，天王星的亮度很低，古人没有发现天王星，所以天王星的作用古人不知道，但是在人体反应的胰系统功能下降，需要保养胰系统的功能。则证实土星应该有亮度增加。坤卦月亮为土，但是坤卦是母亲，不直接参与子女系统的五行循环，先天坤卦居于后天坎卦位置，所以当月亮土气旺盛的时候会通过同位置坎卦对应的土星（镇星）表现出来。阴虚质应该注意保养。 后天坤土居于先天巽木位置，所以土气旺盛带动对应巽卦木星明亮。特禀质、痰湿质、湿热质需要注意保养。 太溪穴是肺经原穴，土克水，太溪脉绝则没有治疗意义了。 【原文】 岁金太过，燥气流行，肝木受邪。民病两胁下少腹痛，目赤痛眦疡，耳无所闻。肃杀而甚，则体重烦冤，胸痛引背，两胁满且痛引少腹，上应太白星。甚则喘咳逆气，肩背痛，尻阴股膝髀腨足皆病，上应荧惑星。收气峻，生气下，草木敛，苍干凋陨，病反暴痛，胠胁不可反侧，咳逆甚而血溢，太冲绝者死不治，上应太白星。 【译文】 金运太过，则燥气流行，邪气伤肝。人们多病两胁之下及少腹疼痛，目赤而痛，眼梢溃烂，耳朵听不到声音。燥金之气过于亢盛，就会身体重而烦闷，胸部疼痛并牵引及背部，两胁胀满，而痛势下连少腹。在天上应金星光明。 甚则发生喘息咳嗽，呼吸困难，肩背疼痛，尻、阴、股、膝、足等处都感疼痛的病症。在天上应火星光明。 如金气突然亢盛，水气下降，在草木则生气收敛，枝叶枯干凋落。在人们的疾病多见胁肋急剧疼痛，不能翻身，咳嗽气逆，甚至吐血衄血。 若太冲脉绝，多死亡而无法治。在天上应金星光明。 【羲黄解析】 金气对应乾卦太阳和兑卦水星（辰星）。乾卦太阳为父亲，不参与子女系统五行循环，所以太阳的影响通过后天离卦对应的金星（太白星）体现出来。 金气更旺时候则会通过离卦金星与震卦火星（荧惑星）同位的关系带动火星明亮，按照五行理论金克木，震卦火星不应该明亮，但是这里乾卦为父，震卦为长男，有代父司职的功能，所以金气更旺时候反而有助于震卦火星明亮。对应人体血瘀质需要注意保养。 水星具有金气，金气旺盛水星也应该明亮，《黄帝内经》没有表述，但是描述秋季草木枯萎凋零、人体肺系统咳嗽气逆症状。肺系统也需要注意保养。 太冲脉是肝经原穴，金克木，太冲脉绝就无法救治了。 【原文】 岁水太过，寒气流行，邪害心火。民病身热烦心，躁悸，阴厥上下中寒，谵妄心痛，寒气早至，上应辰星。甚则腹大胫肿，喘咳，寝汗出憎风，大雨至，埃雾朦郁，上应镇星。上临太阳，则雨冰雪，霜不时降，湿气变物，病反腹满肠鸣，溏泄食不化，渴而妄冒，神门绝者死不治，上应荧惑辰星。” 【译文】 水运太过，则寒气流行，邪气损害心。人们多患发热，心悸，烦躁，四肢逆冷，全身发冷，谵语妄动，心痛。寒气非时早至，在天上应水星光明。 水邪亢盛则有腹水，足胫浮肿，气喘咳嗽，盗汗，怕风。土气来复则大雨下降，尘土飞扬如露一样的迷蒙郁结，在天上应土星光明。 如遇太阳寒水司天，则雨冰霜雪不时下降，湿气大盛，物变其形。人们多患腹中胀满，肠鸣便泻，食不化，渴而妄冒。如神门脉绝，多死亡而无法治疗。在天上应火星失明，水星光明。 【羲黄解析】 水运对应坎卦土星（镇星），太过则土星明亮。对应人体肾系统需要注意保养。 坎卦与兑卦同位，所以带动兑卦水星（辰星）明亮。对应人体阴虚体质需要注意保养。 神门是心经原穴，水克火，神门穴脉绝大都死亡而无法救治。 2 二、五运不及 【原文】 “帝曰：善。其不及何如？ 岐伯曰：悉乎哉问也!岁木不及，燥乃大行，生气失应，草木晚荣，肃杀而甚，则刚木辟著，柔萎苍干，上应太白星。民病中清，胠胁痛，少腹痛，肠鸣溏泄，凉雨时至，上应太白星，其谷苍。上临阳明，生气失政，草木再荣，化气乃急，上应太白、镇星，其主苍早。复则炎暑流火，湿性燥，柔脆草木焦槁，下体再生，华实齐化，病寒热疮疡疿胗痈痤，上应荧惑、太白，其谷白坚。白露早降，收杀气行，寒雨害物，虫食甘黄，脾土受邪，赤气后化，心气晚治，上胜肺金，白气乃屈，其谷不成，咳而鼽，上应荧惑、太白星。 【译文】 黄帝道：很好。五运不及怎样？ 岐伯说：问得真详细啊！木运不及，燥气就会旺盛，生气与时令不相适应，草木不能当时生荣。萧杀之气亢盛，使劲硬的木受刑而碎裂如辟，本来柔嫩苍翠的枝叶边为萎弱干枯，在天上应金星光明。人们多患气虚寒，胠胁部疼痛，少腹痛，腹中鸣响，大便溏泄。在气候方面是冷雨不时下降，在天上应金星光明，在五谷是青色的谷不能成熟。 如遇阳明司天，金气抑木，木气失却了应有的生气，草木在夏秋再变繁荣，所以开花结实的过程非常急促，很早就凋谢，在天上应金、土二星光明。 金气抑木，木起反映而生火，于是就会炎热如火，湿润的便为干燥，柔嫩的变为干枯焦槁，枝叶从根部重新生长，开花结实并见。在人体则炎热之气郁于皮毛，多病寒热、疮疡、疿疹、痈痤。在天上应金、火二星，在五谷则外强中干，秀而不实。 白霜提早下降，秋收肃杀之气流行，寒雨非时，损害万物，味甘色黄 之物多生虫蛀，所以稻谷没有收获。在人则脾土先受其邪，火气后起，所以心气亦继之亢盛，火气克金，金气乃得抑制，所以其谷物不能成熟，在疾病是咳嗽鼻塞。在天上应金星与火星。 【羲黄解析】 岁木不及是因为金气太盛，金克木导致的。在天上为火星（荧惑星）和木星（岁星）暗淡，因此其他天体会表现出明亮。 1 上应火星（太白星）：与木相对应的是震巽两卦，金克木而致木气不及，木气不及的时候对应的应该是兑卦水星和乾卦太阳明亮。太阳为父亲，不参与子女系统五行循环，所以通过离卦金星（太白星）功能显示。人体则是心系统需要注意保养。 2 上应金星（太白星）和土星（镇星）：金星五行属火，兑卦水星不表现出明亮，而是通过具有相同位置的坎卦镇星表现出来，所以有水性质的土星（镇星）明亮。心系统和肾系统需要注意保养。 3 上应金星（太白星）和火星（荧惑星）：木气虽然衰弱，但是震卦长男有代父司职的功能，所以火星也会出现明亮，与之通气的金星（太白星）气旺，也同时明亮。对应人体血瘀体质需要注意保养。 【原文】 岁火不及，寒乃大行，长政不用，物荣而下，凝惨而甚，则阳气不化，乃折荣美，上应辰星。民病胸中痛，胁支满，两胁痛，膺背肩胛间及两臂内痛，郁冒朦昧，心痛暴喑，胸腹大，胁下与腰背相引而痛，甚则屈不能伸，髋髀如别，上应荧惑、辰星，其谷丹。复则埃郁，大雨且至，黑气乃辱，病鹜溏腹满，食饮不下，寒中肠鸣，泄注腹痛，暴挛痿痹，足不任身，上应镇星、辰星，玄谷不成。 【译文】 火运不及，寒气就旺盛，夏天生长之气不能发挥作用，万物就缺乏向上茂盛的力量。阴寒凝滞之气过盛，则阳气不能生化，繁荣美丽的生机就受到摧折，在天上应水星光明。 人们的疾病是胸中疼痛，胸部胀满，两胁疼痛，上胸部、背部、肩胛之间及两臂内侧都感疼痛，抑郁眩晕，头目不清，心痛，突然失音，胸腹肿大，胁下与腰背相互牵引而痛，甚则四肢踡屈不能伸展，髋骨于大腿之间不能活动自如。在天上应火星光明、水星光明，赤色的谷类不能成熟。 火被水抑，火起反映则生土气来复，于是埃尘郁冒，大雨倾盆，水气受到抑制，故病见大便时时溏泄，腹中胀满，饮食不下，腹中寒冷鸣响，大便泄泻如注，腹中疼痛，两足急剧拘挛、萎缩麻木、不能行走。在天上应土星光明、水星暗淡。黑色之谷不能成熟。 【羲黄解析】 岁火不及是因为寒气旺盛造成的，寒为水，水克火导致的。在天上为金星暗淡，因此其他天体会表现出明亮。 上应水星（辰星）：火克金，岁火不及无法抑制金气，所以金性质的水星明亮。肺系统需要注意保养。 上应火星（荧惑星）、水星（辰星）：金星对应离火，居于后天震卦位置，岁火不及金星火衰而坎卦位置土星明亮，水生木，震卦位置的火星明亮。火衰则水星明亮。肝系统、肺系统需要注意保养。 上应土星（镇星）、水星（辰星）：水火通气，火衰则水旺，水性质的土星明亮。火衰不能克金，兑卦水星明亮。阴虚体质注意保养。 【原文】 岁土不及，风乃大行，化气不令，草木茂荣。飘扬而甚，秀而不实，上应岁星。民病飧泄霍乱，体重腹痛，筋骨繇复，肌肉酸，善怒，藏气举事，蛰虫早附，咸病寒中，上应岁星、镇星，其谷黅。复则收政严峻，名木苍雕，胸胁暴痛，下引少腹，善太息，虫食甘黄，气客于脾，黅谷乃减，民食少失味，苍谷乃损，上应太白、岁星。上临厥阴，流水不冰，蛰虫来见，藏气不用，白乃不复，上应岁星，民乃康。 【译文】 土运不及，风气因而流行，土气失却生化之能力，风气旺盛，则草木茂盛繁荣。生化无能，则秀而不实，在天上应木星光明。 人们的疾病多见消化不良的泄泻，上吐 下泻的霍乱，身体重，腹中痛，筋骨动摇，肌肉跳动酸疼，时常容易发怒。寒水之气失制而旺，在虫类提早伏藏，在人都病寒泄中满，在天上应木星光明、土星失明，黄色之谷类不能成熟。 木邪抑土，土起反映则生金，于是秋收之气当令，出现一派严肃峻烈之气，坚固的树木也不免要枝叶凋谢，所以胸胁急剧疼痛，波及少腹，常呼吸少气而太息。凡味甘色黄之物被虫蛀食，邪气客于脾上，人们多病饮食减少，食而无味。金气胜木，所以青色之谷受到损害，在天上应金星光亮、木星减明。 如遇厥阴司天相火在泉，则流水不能结冰，本来早已冬眠的虫类，重新又活动起来。不及的土运，得在泉相火之助，所以寒水之气不致独旺，而土得火助木气不能克土，所以也没有金气的反应，而人们也就康健，在天上应木星正常。 【羲黄解析】 岁土不及是因为风气流行，风为木，木克土的缘故。在天上为月亮和天王星暗淡，因此其他天体会表现出明亮。 上应木星（岁星）：坤卦土衰，在古代哲学理论有巽卦代母司职的功能，与之同位的巽卦木星明亮。在人体胸系统需要注意保养。 上应木星（岁星）、土星（镇星）：土衰木星明亮的同时，土不能克水，坎卦位置的土星明亮。对应人体特禀质、痰湿质需要注意保养。 上应金星（太白星）、木星（岁星）：艮卦天王星亮度有限不足以引起变化。坤卦土衰，与之同位的巽卦木星（岁星）代母司职，所以明亮。土衰水原本没有约束，但是坤土居于坎水位置，所以对坎水仍然有约束，只是约束能力下降。坎水具有两重性，即水中有火火中有水，所以有离卦金星透出，也表现明亮。在人体则是胸系统、心系统需要注意保养。 【原文】 岁金不及，炎火乃行，生气乃用，长气专胜，庶物以茂，燥烁以行，上应荧惑星，民病肩背瞀重，鼽嚏血便注下，收气乃后，上应太白星，其谷坚芒。复则寒雨暴至，乃零冰雹霜雪杀物，阴厥且格，阳反上行，头脑户痛，延及囟顶发热，上应辰星，丹谷不成，民病口疮，甚则心痛。 【译文】 金运不及，火气与木气就相应地旺盛，长夏之气专胜，所以万物因而茂盛，干燥烁热，在天上应火星光明。 人们多患肩背闷重，鼻塞流涕，喷嚏，大便下血，泄泻如 注。秋收之气不能及时而至，在天上应金星失明、火星光明，白色的谷类不能即使成熟。 火邪抑金起反应而生水，于是寒雨之气突然而来，以致降落冰雹霜雪，杀害 万物，阴气厥逆而格拒，使阳气反而上行，所以头后部疼痛，病势连及头顶，发热。在天上应水星光明、火星失明，在谷类应红色之谷不能成熟。人们多病口腔生疮，甚至心痛。 【羲黄解析】 岁金不及在天上为太阳和水星（辰星）暗淡，但是太阳对应乾卦为父亲，不参与子女系统的五行生克，所以太阳不表现，只有水星暗淡。因此其他天体会表现出明亮。 上应火星（荧惑）：金克木，岁金不及无法抑制木气，所以木性质的火星明亮。对应人体肝系统需要注意保养。 上应金星（太白）：木性质的火星与火性质的金星通气，所以太金星明亮。对应人体血瘀质需要注意保养。 上应水星（辰星）：带动金性质的水星暗淡。对应人体气虚质需要注意保养。 【原文】 岁水不及，湿乃大行，长气反用，其化乃速，暑雨数至，上应镇星。民病腹满身重，濡泄寒疡流水，腰股痛发，腘腨股膝不便，烦冤，足痿，清厥，脚下痛，甚则跗肿，藏气不政，肾气不衡，上应晨星，其谷秬。上临太阴，则大寒数举，蛰虫早藏，地积坚冰，阳光不治，民病寒疾于下，甚则腹满浮肿，上应镇星，其主黅谷。复则大风暴发，草偃木零，生长不鲜，面色时变，筋骨并辟，肉瘛，目视，物疏璺，肌肉胗发，气并鬲中，痛于心腹，黄气乃损，其谷不登，上应岁星。” 【译文】 水运不及，湿土之气因而大盛，水不治火，火气反而生旺，天气炎热，不时下雨，万物的生化很迅速，在天上应土星光明。 人们多患腹胀，身体困重，大便溏泄，阴性疮疡脓水稀薄，腰股疼痛，下肢关节活动不利，烦闷抑郁，两脚萎弱厥冷，脚底疼痛，甚至足背浮肿。这是由于冬藏之气不能发挥作用，肾气不平衡，在天上应土星光明，水星失明，在谷类应黑黍不能成熟。 如遇太阴司天，寒水在泉，则寒气时时侵袭，虫类很早就冬眠，地上的积水结成厚冰，阳气伏藏，不能发挥它温暖的作用，人们多患下半身的寒性疾病，甚至腹满浮肿，在天上应土星光明、火星失明，在谷类应黄色之稻成熟。 土邪抑水而起反应则生风木，因而大风暴发，草类偃伏，树木凋零，生长的力量不能显著，面色时时改变，筋骨拘急疼痛，活动不利，肌肉跳动抽掣，两眼昏花，视觉不明或失常，物体视之若分裂，肌肉发出风疹，若邪气侵入胸膈之中，就有心腹疼痛。这是木气太过，土气受伤，属土的谷类没有收获，在天上应木星光明，土星失明。 【羲黄解析】 水运不及在天上为土星（镇星）暗淡，因此其他天体会表现出明亮。 1 上应水星（辰星）：水运不及是因为土克水，但是土性质的天王星和月亮都不表现，土生金，所以兑卦水星性质表现出来。对应人体肺系统需要注意保养。 2 上应土星（镇星）：土星本身性质属水，虽然水衰，但是坤卦月亮土旺，坤卦与坎卦通气，所以土星同样明亮。对应人体阴虚体质需要注意保养。 3 上应木星（岁星）：水衰土旺，坤卦月亮与巽卦木星通气，木星也同样明亮。在人体气虚体质需要注意保养。 3 【羲黄按语】 五行不及之时同样通过先天八卦与后天八卦通气表现出五星的明暗变化规律，一方面证明气交变大论的正确性，另一方面也说明先天八卦与后天八卦通气理论的正确性，更说明羲黄医学理论对太阳系天体定位的正确性。而太阳系天体的定位是通过人体规律确定的，所以羲黄人体规律的总结也是正确的，这一连串的推理涉及到人体规律、古代哲学、《黄帝内经》的经验总结，能形成完美衔接说明天人同构思维是正确的。 现代中医理论发现人体有九种体质，这一发现和《黄帝内经》发现五星变化具有可参照性，也就是九种体质和五星运动规律都可以通过先天八卦和后天八卦之间规律进行推理演化得出。 4 ●郭玉臣，男，1966年生，1987年辽宁省锦州畜牧兽医学校畜牧业专业毕业，就职新民市草原监理站，助理畜牧师、高级营养师、著有《超级中医学》、《羲黄医学密码》、《健康第五波》（合著）、《本体疗法》。是羲黄理论体系提出者。 作为“羲黄理论”的首位提出者，通过对人体结构奥秘的探索，找出传统中医、西医科学、现代营养学与古代哲学间的共同表达形式，研究探索揭开太阳系、光线色彩、大气层、地球环境、高等植物、植物细胞、原核生物、原生动物与人体结构间“天人同构”的奥秘，提出营养素、传统中药对人体发挥作用的哲学原理，倡导全新的《人体五大治疗方法》，为新医学科、现代营养学发展提供新思路。 ●温用祥，男，1974年生，浙江大学工商管理专业，1993年进入商界实体经营和商业管理咨询，高级策划师。2008弃商就学，潜心研读、探索中国传统文化古籍经典、人体生命能量流、中医养生文化的研究与应用，曾历经33天辟谷，536天半辟谷，创办“长生诀·辟谷禅”，投身健康教育企业培训事业，发心：一辈子只做一件事，'服务人类健康长寿'。高级辟谷疗法师、中医调理师，出版著作《羲黄医学密码》（中医古籍出版社出版）《健康第五波》（合著）《羲黄辟谷禅修法》《宇宙生命能量流》（待出版），2015年6月开始诗歌创作，著有灵性诗歌集《一切都是最好的，在我感恩之前》。 现任羲黄(上海)文化发展有限公司CEO高级构架师，浙江捷汇实业有限公司联合创始人。 【法律声明】以上文字图片内容为《羲黄学院》公众号原创内容，仅为教学研究学习参考资料用途，知识产权为原创作者郭玉臣、温用祥所有，禁止商业使用。法律授权相关律师事务所处理，羲黄（上海）文化发展有限公司。 |
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