闲居雅室，雅士闲居

明窗净几，花喷柳舒，饮于春也；
凉亭水阁，松风萝月，饮于夏也；
金风玉露，蕉畔桐阴，饮于秋也；
暖阁红炉，梅开雪积，饮于冬也。
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我们几千年的文化不只昭赫于先人超脱出世的心灵追求上，更体现在生活日用的审美趣味中。清居小斋，与雅友朋，谈玄论道，摹拓碑帖，弹琴唱和……至若一几一案，一草一木，在栖息游赏之外，更投射着主人的审美情趣。文人为筑就诗意生活追求奢雅之物，「远实用，而近审美」，若以今人的艺术洞见来印证古人的闲情性灵，则清介孤高外更具生活的情味。

人之所乐，于欢场中享娱情，在清境中得睿智，而后者之乐尤深。古人常言：「闲居可以养志，诗书足以自娱」，觅一清居，内省自观，恐怕才是人生最高的乐境！白居易作《庐山草堂记》、刘禹锡著《陋室铭》、归有光书《项脊轩志》，清室中尽得性灵之安养。清居，是中国人最特别的行乐法。

古人常言：『自得所宜还独乐，各行其志莫相咳』。昔日之名士高贤，往往追求独立之精神与志趣，不投众乐。董仲舒穷经守幽、王献之友竹而居、陶渊明东篱艺菊、白乐天吟醉花前、林逋梅妻鹤子……其人皆醉心独乐，而不堕俗流，故为后世所道也。

如今人在繁华之世，若要寻一刻清静，自当以素物为伴。一把浑朴的陶壶，装满辽远的山野之心；一尊简淡的泥炉，燃起幽幽的煮泉之趣；一件素净的茶杯，邀来久违的会心之友……在素物的空境里，我们寻回了对生活的热忱之心。

风雅的种子，只有成长在生活的土壤里，才会让人收获心性的踏实。回归生活，万物诗情才会为你而生。寻闲是福，适情为真。正所谓：小院一座，几度春风几度雨！陋室三间，半藏柴米半藏书。汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此。

雅室何须大，花香不在多。清居净舍，不在宽庭广宅，只以畅怀为真。苏轼曾叹：「清风一榻抵千金」，如此境界我辈虽不能至，但心可感之。坐卧之间，尽是诗情画意；凭倚之际，皆乃幽雅余闲，这便是中国人诗性的精神。一几一榻间，满是忘尘的自由、无为的浪漫、舒怀的天真……