关于"内求"与"外求"是佛家修行的方法，佛家主张"内求";芸芸众生都在"外求"。"内求"智慧，"外求"利益。辨证法告诉我们，无外也就无内，对立统一，佛家"内求"为主，"外求"为辅，"内求"是圆满，"外求"是生存。红尘众生"外求"为主，"内求"为辅，"外求"因欲，"内求"因智。
"内求"与"外求"本是即可向里、也可向外开的一扇门，向外开靠本能，向内开靠觉悟。
佛家是大觉悟者，视金钱如粪土，众生是痴迷者，视金钱为宝物。
对于众生而言，"外求"为自然，但学会适时的"内求"也尤为重要。"外求"是"前沿阵地"，"内求"是休息的"后花园";"外求"是动，"内求"是静;"外求"为阳，"内求"为阴。一阴一阳为之道，就是别让心烧焦，当"外求"不得，转而"内求"，平衡失落的心，就是让心永远保持快乐!胜不骄，败不馁。什么都誓在必得，还要知道神马都是浮云。既要知道我不是万能，又要知道天生吾才必有用。
"内外"辨证统一，世界本一心，何来的内外，本是人的妄想、分别、执著。世间没有任何永恒不变的主体，一切烦恼、痛苦、欲念、喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧，皆由心所造成。杜甫诗曰：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”皆源于一个"心"!
“内求”于心，"外求"于道，刚柔相济，不做痴迷的"外求"者，有内心的智慧，所求的那些“发财”、“消灾”、“健康”、“学业”、“工作”，还怕得不到吗？得到了一定在"道"中，在"道"中就心安理得，半夜还怕鬼敲门吗?"外求"本不错，只要求的智慧，求而不得马上转"内求"，"心"包容万物，只要保持一颗快乐的心!
