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寿山石对黄丽娟来说，是传教士一般恳切、感人、神圣的。难以寻觅的石种，像田黄、旗降，她珍爱。当遇到其中的“次石”，她更加视为知己。在她眼里，次石由于某种弱点而被世人轻视，好似一群孤独的隐士。她却愿意去迎合它们的生命力，用自己的艺术眼光，雕琢和打磨。黄丽娟不希望它们消失在人们的视野里，她要因材施艺，用自己理想主义的情怀去充实它们。寻常的石料寓于她的创作法则里，成为佳作，并成就了她的创作风格。 1972年，她还是一个14岁的小姑娘。那时，她刚进入福建省罗源县雕刻厂工作，练就基本功。学习的初期，她被教授的概念是原始的“石佳艺精”。利用次石，起先是一种尝试，后来她越发现，是静静地、久久地尝试。她需要明了心中的使命和责任，每一刀、每一日地，向自己渴望达到的美走去。 黄丽娟的创作力量，是一种永恒的文静。她所雕刻的作品，形态和脉络有一个核心，是淡淡着装、自然娇美。她懂得寻找一种微小的、隐匿的、平心静气的美。石头市场上其貌不扬的石头，在她眼里，不是有这种美就是有那种美。石头的肌理，反映的是年轮和历史，它们经受过的沧桑和茂盛，忠实地呈现在她的眼里。石头的色泽，表达着它们的语言，有的石头含杂色、有的色块相互渗透。但是，黄丽娟愿意倾听它们的语言。她深谙它们一旦开口和自己交谈，是出于信任，它们会领着她去思寻，它们其实比人类更有智慧。得利于这份信任，她的创作就会是自在的。 23岁那年，黄丽娟毕业分配到罗源县电影公司从事美工工作，利用业余时间雕刻。到1993年，她毅然辞职，开始专职从事雕刻事业。这一路上，她认识了很多老师和朋友，在大江大湖里彼此温暖和鼓励。对一个艺术家而言，最寻常的状态，是情感丰富。她亦然。她有一双温情脉脉的眼睛，明亮、善良。我想，她的老师和朋友们都愿意同她交往、和她交谈。她的打扮休闲简单，不化妆，天然有一种亲切的美感。她所付出的友谊，一定是超越物质利益的精神关怀，一定是君子之交。对女性艺术家来说，这样的舒适和纯洁，是可贵的。 不积跬步，就不能在长久的时光里保持住情怀。寿山石行业里的女性极少，成为国家级的工艺美术大师的黄丽娟，她偏爱熟悉的人物和身边的题材，例如布衣少女、例如畲女、例如两小无猜、例如童趣。她的创作室和作品集里，有各式各样的孩子和少女，各种人的遐想和期盼。黄丽娟认为，匠人不但要有匠气，还要使作品形神匹配。她的作品中，女性以不同的姿势表现着祈祷、自由、和谐、自得其乐。有全身是热带丛林的花纹的、有半月形弯曲怀抱双臂的、有长着结实硕大的双腿的、有长着一双游移不定不确定方向的眼睛的放学娃。她的石雕的每一部分不可分接地连在一起，连手指的姿势、连衣服的褶皱、连嘴唇微张的弧度、连发饰耳环，完整地看去像是看一套哲学体系，好像她们一个个生气勃勃、很有活力，却只在自己的世界里深入浅出。《嘎妞妞》、《兰姑妈》、《妯娌》这些代表性的作品，更是意志和身体结合，每一个都自圆其说——以感性的情感为基础、有着天赋和心智、生活之路靠自己来陈述和领悟。 家乡是畲族聚居地,黄丽娟也创作畲乡的风土人情。艺术创作的精品，得来是偶然的。对于次石的弱点，她很宽容。但雕刻过程中黄丽娟觉得不合意的，会毅然舍弃。可是同时，对于自己的创作方向，她也十分明确。她的《兰姑妈》就是由一块寿山月尾紫石得到的灵感，石质的颜色让她联想到从事劳动活儿的畲女的肤色。《嘎妞妞》是选用高山石种的次石，原石的色彩由红、白、灰构成，黄丽娟认为很适合雕刻少女题材，又因石上一小块白色与少女脸部面积比例相适应，去掉整块石头的三分之一。 梦要开始，人就要努力，无论它是再偶然再不可能的事。黄丽娟是幸福的，在她最美好的时候，她最喜欢的石头正好在她身边。有人或许很难理解，她用四十多年的时间，去打动一块又一块的石头。不过我想，她牵动了石头的“心”，它们也为她至情至性。一块石头没有出生和死亡的日期，经过她的精雕细刻，它们便有了姓名、有了青春，可以正直地、有名目地生活在天地间。黄丽娟和她的次石，她们一定是，两不相负的。 |
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