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悬鱼是位于悬山或者歇山建筑两端的博风板下，垂于正脊。悬鱼是一种建筑装饰，大多用木板雕刻而成，因为最初为鱼形，并从山面顶端悬垂，所以成为“悬鱼”。 典出《后汉书·羊续传》。讲的是东汉羊续任南阳太守时，下属送给他生鱼，他收下来悬挂在院子里，后来这人又送鱼给他，他把上次悬挂的鱼给这人看，叫他以后不要再送。这样，“悬鱼”一词便成了官吏廉洁的代名词。宋徐积有诗句云：“爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。” 悬鱼形象的变异。悬鱼装饰在发展的过程中，鱼的形象渐渐变得抽象简单化了，出现了各种各样的装饰形式，有的甚至变成了蝙蝠，以取“福”之意。 “悬鱼”作为中国古代建筑的一种元素，最早出现在唐代，但从我国现存的古建筑中，保留下来的唐代实物很少，所能见到最早也是宋代所建。 “悬鱼”“惹草”“山花”都是宋式小木装修内容，我国建筑史称“三段式”，屋顶、墙身、台基，因此，屋顶作为一种重要的组成部分，也就非常注重装饰的效果。 “悬鱼”作为一种装饰语言，多出现在悬山顶、硬山顶中，悬山、硬山屋顶也是民居的常用类型，所以，悬鱼多出现在民用建筑中，在宫廷建筑中几乎看不到此类装饰。 悬鱼在我国主要出现在中原、三晋、浙闽、西南地区，因地域文化不同，悬鱼呈现了不同的视觉效果。中原地区，今指河南一带；三晋地区，今指山西。在河南、山西出现的悬鱼形式基本代表了北方的装饰风格，如开封大相国寺、山西平遥古城、次榆老城，配合整体建筑，体现出大气、豪放、浑厚的感官效果。悬鱼、惹草、搏风板、兽吻、瓦当、滴水，浑然的琉璃色，花纹、图案雕刻精细，金黄、碧绿、孔雀蓝三种颜色交相辉映，这样的画卷常在山西地区常常见到，因选用了“琉璃”材质，加之花纹、图案在设计上的潜心研究和工艺中的精益求精，中国传统建筑元素所传达的信息，被表现的淋漓尽致。 山花做为悬鱼的一种变相表现形式，也称为砖雕悬鱼。青砖雕刻，结合镂刻手法，镶贴在硬山墙顶角，纯朴的色彩、精美的花案，位置虽并不突出，但让人赏心悦目，如山西平遥城中的民居所见。 浙闽地区，多以木材质，配有“壬”“”等字体，表达了祈水乐民的寓意，而悬鱼做为一种传递人们美好祝福的实物，在这一地区表现的尤为多样。 环形双鱼的经典图案，象征交合、繁衍，因“鱼腹多子”体现了人们多子多孙的心愿，加上莲花祈“连年有余”，牡丹祈“富贵有余”，雕刻花瓶祈“万事平安”，梅花祈“福”“禄”“财”“喜”“寿”五福，铜钱与蝙蝠祈“福在眼前”，梵文中“万字符”、阴阳学的八卦图案表示吉祥等美好的祝愿，出现在悬鱼的图案当中。 而到了西南地区，云南建筑中的悬鱼图案，大多抽象化，木材质，多线条构成的几何图案，刷之大红漆料，展现了异样的情趣风格，体现了我国劳动人民灵活多变的聪明才智。 悬鱼、山花、惹草做为宋式小木装饰的内容，极具研究的价值，就如“雀替”“斗拱”等一样，即体现了结构上的需求，又体现了装饰的作用。悬鱼的存在加强了山墙处搏风板的整体性，使之更牢固、耐用。 |
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