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揭阳三山国王文化影响深远，除了潮汕地区，广西、福建、台湾、马来西亚、印尼、泰国、新加坡等地都有三山国王庙，三山国王信仰在台湾影响尤为深广，其祭典仪式更是海内外信众热切期待的民俗活动。 《三山国王的传说》之 国王从何而来? 在山明水秀、四季如春的揭阳县霖田都河婆地面，有三座挺然杰出、耸入云霄的高峰，鼎立在东、南、西北方，像天柱一样撑住苍穹，名为：巾山、明山、独山。 千古以来，流传着关于这三座奇峰的神话故事。    相传，唐皇李世民御驾征东时，因打猎追赶一条白兔，跌陷马坭河，结果，被高丽大将盖苏文带兵围住，举目无援，处于绝竟。 当时，高丽国土也有三座山，同样叫做巾山、明山、独山，三山居住神明，却被玉带召去，叫他们去救驾。 三山神起奏：“禀告皇上，我等本是高丽的名山大神，那能去救异国之君呢？” 玉帝道：“大唐是当世天朝，天子有难，理该护驾。” 三山神不服气地说：“天下之疆有界，立主为国。那里有甚么“天朝’之分？你这主宰乾坤的大帝，未免太偏心了！” 玉帝答道：“三山神说得不对，须知：人有贵贱、贤愚之分，国也有文明、落后之分；大唐为天朝，有其文化、风土、民情、国威等等，都有较优雅高尚的条件。不信吧？请看其发明推算的历法，每逢月之十五夜，月亮就圆；春天花开，夏日果熟，秋尽谷黄，冬到雪飘；四时节令，万物造化；一切都顺乎天意、合乎于情，他国却不然！”    三山神听后，仔细思量，腾云驾雾，来到了唐王征东大营的上空，卷起一阵清风，把薛仁贵等八个伙头军摄到巾、明、独山的大石洞（叫做藏军洞）。巾山神化作一骑白马，明山神化作一个马鞍，独山神化作一支“白虎鞭”，这匹宝马，绕在藏军洞前，踏雪呼啸。 却说，薛仁贵这位尚未为唐军重用的骁将，正在洞里同金兰结义的弟兄们生火取暖，忽闻洞外战马嘶鸣，立即奔出洞外，见到这匹异马，猛的蹬腿跨上去，手执白虎鞭，任它飞跃腾空而去。 其他七位弟兄，也各持兵器，跟踪而来。不一会，来到乌坭河边，李世民正在悲喊：“有人救得李世民，你做君来我做臣，有人救得唐天子，愿将天下作半分。”盖苏文却在呵呵大笑，挽弓拉箭，要把唐王射死。     说时迟，那时快，薛仁贵赶到阵前。马上同番将交锋起来，不到几个回合，仅三下白虎鞭，就打得盖苏益吐血而死，据说，薛仁贵是青龙精降世，盖苏文却是白虎精降世，所以，白虎精一遇到白虎鞭笞，当然就丧于非命了，接着，拜把弟兄们也赶到来了，各逞英勇，大展奇能，打散了盖苏文的手下兵将”。 李世民得救后，正要问明众将们的名字，薛仁贵骑的白马却腾空飞去，其余七位青年将士，顷刻间也去影无踪。  三山神施法助了薛仁贵等人救驾后，又接到天使传来的玉帝旨令：“要为天朝镇守江山，移居中国，护国庇民。”他们不敢怠慢，立即驾起祥云，从长白山顶上空，一直云游到神州内境，巡看了三山五岳，来到了岭南，察看到河婆地面也有三座鼎峙而立的高峰，比高丽的三山更加雄奇壮丽，且又同名，就非常高兴的降落，定居下来，大王自命为连姓，号清化；二王赵姓，名助政；三王姓乔，名惠威。 《三山国王的传说》之 国王护国爱民 民众建庙纪念 有一天，明山石穴前，生出了一丛莲花，像碧玉一样晶莹，亭亭玉立，朵朵鲜妍，异香扑鼻。有位樵夫发现后，回去告诉乡里人，大家闻风而动，结伴前来观赏，齐赞：“奇妙”！接着，又看到三位魁梧的将军，各乘白马、赤马、黑马，随着蓝空中的彩云飘荡下来，众乡民立即跪伏迎看，当众人抬头再看时，三神人却又化作一阵清风，不见了！从此，有人就在这个地方垒砌了一座石庙宇，称为“三山神王爷庙”，善男信女们络绎不绝地前来焚香朝拜。 唐宪宗十四年，韩愈任潮州刺史，全潮汕地区连绵霪雨，江河横溢，庄稼遭溺；眼看薯谷无收，百姓难维生计。韩文公亲自作了祭文，派人到河婆拜祭三山神，其祭文写道：“惟封部之内，山川之神，克休于人，官则置立室宇，备具服器，奠食以时，阴雨既霁，蚕谷以成，织女耕男，忻忻衍衍，是神之庥庇于人也，敢不明受其赐，谨造良辰吉日，斋洁以祀，神其鉴之，尚飨。” 嗣后，潮州九县，果然云开日出，风调雨顺，五谷丰登。潮郡黎民对三山神，愈加虔诚拜奉。 到了宋代，河婆枫树寮寨，有刘崇德、刘崇盛、刘崇义三兄弟，常用竹篓装人香饵，放进竹园唇边的河江溪底，诱捕虾子，但是，每日收入，总是不多。 忽一日，来了一位白面书生，自称是：“捕虾能手”，并帮刘家兄弟把装虾竹篓一一丢进河中，隔天，刘崇德等人来收看虾篓，尽皆满篓大虾。 第二天，又来了个红面后生，也称是“捕虾能手”。同样帮他们丢篓下河，隔天，兄弟三人来捞看虾篓，照样满载而归。 以后，又来了个黑脸粗须大汉，同样称是“捕虾能手”。也来帮他们放虾篓，隔天，又是收获大丰。 紧接着，又是白面书生、红面后生、黑脸大汉轮流着来帮他们捕虾，收量随日增加。不出一年，刘氏兄弟富裕起来，心中也猜疑起来：“究竟那三位是什么人呢？”在装放虾篓时，即询问他们是何方人士？他们都笑着说：“同你们共乡里，家住明山支派玉峰下，门前有棵古枫树。” 刘姓兄弟回家后，择了一日，备担“萝格”（河婆人作客盛着礼物的花篮），专程到马头村去寻访，问遍村巷百家，却找无如此三人，只好扫兴的重返家门。 当晚，聚桌议谈，仔细琢磨，恍然省悟，一致认为：“那三位异人，准是三山神了！”于是，就将捕虾卖得的银子，在玉峰下寻到一棵古枫树前的旷地上，建了一座大庙，安置上三山神：大王、二王、三王的神位，称他们为“大庙爷”，并宣扬：大王白面，是书生出身；二王红面，是屠夫出身；三王黑脸，是烧炭出身。 《三山国王的传说》之 三国王频显神威 驱寇佑百姓平安 宋朝开宝四年，韩国公潘美奉旨征剿北汉刘继元，交龄存原城下，双方不分胜负；忽然，来了三位身披金甲的青年将军，分别乘白马、赤马、黑马，手操银戈突阵，宋师大捷。 凯旋之时，却见三位骑马的将军腾空而去，云中展出一面旌旗，上面书着五个大字“潮州三山神”。 韩国公将此事上奏皇帝，皇上即诏命他偕大将木坑公王到潮州查访，寻得河婆三山神的庙址。 宋帝立即下旨追封“巾山为清化威德报国王、明山为助政明肃宁国王、独山为惠威弘应丰国王。”并赐封庙额·“明贶”。 宋仁宗明道二年，又加封“广灵”两字为庙额，并御款增建庙宇，共塑三山国王和上马官、下马官、文官、武官、厨官、斗印官、十八罗汉、千里眼、顺风耳、把门将军等五十九尊神像，形象奇伟、造型精美、堂皇绮丽、十分生动，被誉为潮州名胜古迹之一。 潮州三山神法力无边的传说，流芳千载。到了近代，愈更神化了。 抗日战争时期，日寇铁蹄蹂躏神州。南海之滨的汕头沦陷后，边远山区的揭西钱坑、普宁鲤湖，都被鬼子占领。 有一日，一小队日军骑兵，想要进袭河婆，当来到巾山（俗名金山）脚下的甘石径时，日寇小队长架起望远镜观察河婆内境，但见四周千峰耸翠，座座奇峦凌霄逶迤，中央一马平川，田畴千顷，河江如练，滔滔东奔，全景状似莲盆，地形相当险要，真乃：奇哉！宝地。 欲进欲退？犹豫不决。突然，狂风大作，乌云满天，暴雨倾盆。霎时，这群横霸东亚的鬼子兵，一个个被淋得像落汤鸡似的，胯下坐骑，腾起前蹄，仰空嘶鸣，寒颤畏惧，扬鬃不前。 于是，小队长下令“撤退”。从此，再也不敢窥视河婆了。 后来，有人传闻：当时，是因“三山国王”显灵，施法猛降风雨，拦阻倭寇。 不久，日军又派了二架轰炸机。飞到河婆圩上空，在（济襄桥）上投下一枚炸弹，但是，只炸了一个大锅盖那样大、深约半市尺的弹坑，全河婆人民和屋宇，却是秋毫无损。 据说，那架日机的飞行员，正在盘旋河婆上空时，骤然，有两道炎热的毫光射来，使他顿时感到头昏目眩，浑身不自在，即在没有降够低度时，操纵投弹，所以失效了。接着，那个飞行员匆忙掉转机头，沿着河江东流的方向飞遁而去，到了棉湖上空，机身上又猛然遭到两道光的射击，旋即，机舱着火，焚毁了半条机身，坠入曲溪溪里。 后来，这架飞机残骸，被河婆人用两条木船连接拴紧，放在上面载回来，河婆六约的百姓，纷纷前来观看，真是：不亦乐乎！尽皆欢腾！都说：“大庙爷显灵嘛！凡其巡游管辖的地方，日本鬼侵占不到。” 又说：“日本飞机所遇到两次毫光的射击，正是“三山国王”的灵法所致。”如此说来，那种神化的威力，要比当代世界最新的武器“原子弹”和“折光弹”更加厉害！ 那也许纯属无稽荒诞之谈，但足见从古至今，“三山神灵”的信念，在人民群众的头脑中，是多么源远流长、根深蒂固啊！ “霖田祖庙”建於河婆，分庙遍布潮州、梅州几个县份。随着广东移民远涉海外各地，分庙也随建到海角天涯。迄今，祖国大陆、台湾、马来西亚、新加坡等地，建的分庙就有三五百多处，规模都极盛大。现在，三山神发祥地的揭西县，将创建霖田公园和修缮霖田祖庙，作为名胜古迹旅游区，让国内外人士游览参观，欣赏中国古代久远、璀灿的文化。“ 节选《揭西旅游民间故事之三山国王的传说》；作者：黄乐妍；图片作者：李维照；战机照片源自网络，版权归原作者所有；来源：潮声汇整理：人文揭阳 |
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