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引经据典，是我们生活中常用的论述手法。 下面7句话，你可能常常挂在嘴边，但却不知道他们的出处。 今天就让我们一起来看看吧！ 《杂感》 清 · 黄景仁 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。 十有九人堪白眼，百无一用是书生。 莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。 【品鉴】 全诗主要是为了个人的穷愁愤懑而发，俊逸但不深厚。 这首诗是诗人对世事人生的深刻体悟，语言口语化，天然凑泊。 反语手法突出诗人愤愤不平的心情，抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀。 充分反映出那个时代青年知识分子的苦闷之情。 《夜坐》 清 · 龚自珍 沉沉心事北南东，一睨人材海内空。 壮岁始参周史席，髫年惜堕晋贤风。 功高拜将成仙外，才尽回肠荡气中。 万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。 【品鉴】 以雄奇之笔写哀怨之情，最为定庵所擅长，亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。 “沉沉”二字、“一睨”二字均极精警，活画出定庵“一山突起”的人格风范，古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中！ 他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情才”。 诗人对禅宗真的虔信否？这只是无奈之下的遁逃而已！ 那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊！ 作者豪气横空，可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。 《竹枝词二首 · 其一》 宋 · 黄庭坚 浮云一百八盘萦，落日四十八渡明。 鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄。 【品鉴】 据《彭水县志》记载，当年黄庭坚初到彭水，寓居在开元寺怡思堂，被贬之后俸禄极少，生活一度陷入困苦。 见此，开元寺主持圣与和尚给了他两块空地，还帮助他向农户募得两个园圃，开园种菜，让他得以自给自足。 对于此，黄庭坚感怀在心。 于是，他在《竹枝词》中写下了“鬼门关外莫言远，四海一家皆弟兄”的千古名句，表现自己与彭水人民之间的深厚感情。 《白鹿洞二首 · 其一》 唐 · 王贞白 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 【品鉴】 这是一首写诗人自己的读书生活的诗，也是一首惜时诗。 诗中“一寸光阴一寸金”诗句成为劝勉世人珍惜光阴的千古流传的至理名言。 “一寸光阴一寸金”，寸阴，指极短的时间，这里以金子喻光阴，谓时间宝贵，应该珍惜。 这是诗人由第一句叙事自然引发出来的感悟。 诗人给后人留下的不朽格言，千百年来一直勉励人们，特别是读书人珍惜时间、注重知识积累，不断充实和丰富自己。 《自遣》 唐 · 罗隐 得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。 【品鉴】 表达了作者乐观洞达、与世无争的情怀。 此句常比喻人得过且过、只顾眼前及时行乐而不思明日愁苦，流露了人生几何当及时行乐的消极情绪。 但在政治腐败的晚唐社会，这又何尝不是一种率直洒脱呢？ 而诗人名其诗曰《自遣》，又何尝不是自行排遣宽慰的意思呢？“苦也是一天，乐也是一天，为何不乐呢？” 罗隐仕途坎坷，十举进士而不第，这首诗为罗隐感慨所作，并引题自嘲，却得后人比喻得过且过，也是遗憾。 凡事看开些，“多愁多恨”是有害无益的！ 《己亥岁二首 · 其一》 唐 · 曹松 泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。 【品鉴】 “己亥岁”这个醒目的诗题，就点明了诗中所写的是活生生的社会政治现实。 安史之乱后，战争先在河北，后来蔓延入中原。 到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成了战场。 从不同侧面揭示了封建社会历史的本质，具有很强的典型性。 前三句只用意三分，词气委婉，而此句十分刻意，掷地有声，相形之下更觉字字千钧。 这组诗以干支为题，以示纪实，明确表明了对现实的批判态度。 全诗概况地写出了战争对人民造成的深重灾难和浩劫，以冷峻深邃的目光洞穿千百年来封建战争的实质，写得力透纸背，入木三分。
《祝父母诗》 清 · 慈禧 世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。 殚竭心力终为子，可怜天下父母心！ 【品鉴】 出自慈禧，慈禧母亲七十大寿的时候，没有时间去参加母亲的大寿，就让侍臣给母亲送了很多的寿礼。 “可怜天下父母心”诗中的“可”是值得、应该的意思；“怜”是珍惜、赞叹的意思。 诗人表示天下父母的仁爱之心值得赞叹！ “可怜天下父母心”还可以理解为：天下父母无怨无悔地为子女付出、担忧着急的苦心不能被子女理解，甚至会被误会而令人同情和叹惜。
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