|
少年时读《增广贤文》，背得滚瓜烂熟，熟了就熟了，像野猪沟的柿子，熟了掉沟里，烂成沤粪。中年时猛回首，觉得哪怕遵照了一句半句，人生也会少走些弯路。 别说这世上没道理，只不过我们打懂事起，道理都快把空气占满了，父母的、老师的、领导的、老板的，个个都是理论家，耳朵都听得起了茧——于是审美疲劳，凡道理，一概视之为狗屁。爱讲道理，这是吾人的劣根，大抵是泛道德的缘故。于是，人最爱讲什么，就缺什么。俄罗斯人爱讲英雄主义，没英雄；我们爱讲道德，没道德。这是件麻烦的事。 有一年，我突然明白了这件事，但凡听到人谈道德，我就躲。一旦进入道德的这个是非窝里，你就别想全身而退。在我看来，人跟人之间，最好用规矩和技术解决问题，哪怕最坏的规矩和技术，也比最好的道德强。 扯远了。我要说的是《增广贤文》里的一句话，直到中年后才弄懂它的妙处：“相逢好似初相识，到老终无怨恨心。”大抵说人跟人相处，保持初相识的样子，就不会翻脸翻船。人皆相见欢，两相情悦，一见如故，一对好朋友或一对好情人产生了。金玉难断其义，海石难喻其情，这是人之为人的高尚情操。但时间一长，就有了怨恨心，断情断义者比比皆是，何哉？磨久了，对方身上的光环消失了，精装本成了平装本，而且还是缺简残篇的平装本，他（她）身上的缺点比路人还多一万倍。伤害百分之九十九都发生在亲人、熟人之间。所以，好的和久的友谊和情感似乎都在若即若离之间，一旦厮磨耳鬓、形影不离，就离怨恨不远了。怨恨心的产生，据我分析，因为两人太好了，没规矩和技术讲了，转而讲道德了。一讲道德，并无足观。 纳兰性德有阙《木兰词》，借唐明皇和杨贵妃的旧事喻男女之情、朋友之道：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。”所以，人跟人啊，最好是喜相逢，淡相处。 |
|
|
