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安禄山和杨贵妃，我们太熟悉了，以至于二人之间流传着很多怪事、奇葩事，比较奇葩的有三件事。 第一件怪事就是安禄山认杨贵妃为干妈，杨贵妃认安禄山为干儿子。  安禄山足足比杨贵妃大了16岁，安禄山出生于703年，杨贵妃出生于719年，俩人年龄相差了16岁。一个大十几岁的人认自己为干儿子，不觉得奇怪吗？  所以，给人的感觉是很恶心。除此之外，就是感觉安禄山这个人为了上位，什么事情都做得出来。 当然，这还不是让人难以接受的，更让人难以接受的是第二件事情，那就是认为干妈和干儿子后。杨贵妃要走了仪式，也就是流程，那就是“洗三”。 也就是说杨贵妃要给安禄山，她的这个干儿子“洗三”。  洗儿是我国育儿风俗之一，除过洗浴，还包含赠赏、宴乐等内容，意为小儿祈福。洗儿多在婴孩生后三日或是满月举行，故又称“洗三”。 “洗三”具体起于何年，我们不得而知，叫“莫知其事例之所起。”不过可以确定的是洗儿的根芽应发自南朝。据颜之推说，江南人有为满月的孩子“制新衣，盥浴装饰”的时俗迟至盛唐时期，洗三礼应已定型。唐朝是女权高涨的年代，洗三亦不限于男孩，生了女孩也应庆祝。  所以说，杨贵妃给安禄山“洗三”在逻辑上成立的，因为唐代本来就有这个风俗习惯。问题是有记载吗？
 公元751年。天宝十年，安禄山过完生日的第三天，杨贵妃特诏她已满50岁的干儿安禄山进宫，替他补办洗三。洗罢，就要用襁褓将孩子裹住。杨贵妃以“以锦绣为大襁褓”，把安禄山这个300斤的“大胖儿子”绷住。而在一旁观礼的唐玄宗李隆基并不觉得有什么，反而龙颜大悦，“因赐贵妃洗儿金银钱物，极欢而罢”。从此，宫人都称安禄山为“禄儿”，任他自由出入宫禁。 后来司马光在编《资治通鉴》更是添油加醋，丰富了故事情节“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。” 反正就是二人有不清不楚的关系。  此事在野史《开元天宝遗事》、《杨太真外传》，还是小说《唐史演义》、《梧桐雨》等记载的更加详细。 所以说，杨贵妃为安禄山“洗三”这件事，至今都让人难以接受、难以启齿。至于第三件怪事就是安禄山进宫见母。  杨贵妃为安禄山“洗三”之后，唐玄宗还专门给安禄山一个权限，就是进出杨贵妃寝宫而不受限。自此之后，安禄山每次从外地回到皇宫，进入皇宫的第一件事并不是面见唐玄宗，而是去杨贵妃的寝宫给干娘请安。 对此，唐玄宗曾一度不满，问起缘由，安禄山说：“胡俗先母而后父，儿臣不知天朝之礼。”意思是我们胡人的规矩，回家先去见娘，再来看爹。  这个回答让杨玉环很开心，而杨玉环开心唐玄宗自然也跟着开心，可以说安禄山对唐玄宗的心思研究的非常透彻。这个安禄山的确有点本事啊。 当然，除了以上三件怪事之外，其实，杨贵妃和安禄山之间还有其他事情。安禄山是杨贵妃的舞蹈“教练”。杨贵妃特别喜欢跳舞，尤其是西域的胡旋舞。而年轻时候的安禄山非常擅长此舞。杨贵妃想要跳好胡旋舞，自然会找安禄山这个“干儿子”当教练指导一下。  可惜，二人太宠爱安禄山了，以至于酿成了难以预料的后果，可惜了。 朋友，欢迎关注！ |
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