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古人云：一善染心，万劫不朽，百灯旷照，千里通明。 物质享受可以让人陶醉于一时，心存善念却足以使人幸福一世。 善心如水，它可以滋润所有干渴的心田。 明代朱元璋的军师刘伯温曾经这样勉励自己：“岂能尽如人意，但求无愧我心！” 谋事在人，成事在天。无论做什么事，我们始终做到尽心，就可以少些遗憾。 人生以适意为贵，生活以知足为好 人生贵在适意，知足常乐。 人生一世要追求的东西很多很多，可是究竟有多少是自己真正需要的。 在前进的路途中，人们往往会忘记了目标，在独自的舞蹈中陶醉，在自虐式的攀爬中寻找。 最喜欢，闲来把歌唱，闷来听鸟鸣。 最向往，鸟啼诗梦醒，茶熟故人来。 人品以正直为贵，心地以厚道为好 《淮南子》：“正身直行，众邪自息。” 为人要正直，坐得端、走的直、行得正，堂堂正正才是立世之基。 古人云：厚德载物。 土地不厚，承不了山川海岳；人心不厚，得不到道义情谊。 厚道，就是心存善良，人负我，我不负人；厚道，就是心向美好，少栽刺，多栽花。 也许做事需要精明，但是做人必须厚道。 行善以孝顺为贵，积德以阴德为好 百善孝为先，孝为德之本。 不孝之人必定无情无义、不重感情、不懂感恩。如果对自己父母都不孝，何以谈得上对别人有善心，所以孝是为百善之先。 行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。 北宋司马光说：“积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计。” 阴德就如播种，只要播土下种，就不怕将来没有收成的机会。 待人以坦诚为贵，处世以谦让为好 君子坦荡荡，小人常戚戚。君子养心莫于诚。 巧伪不如拙诚。心胸坦诚、襟怀坦荡的人总能博得别人的好感与尊敬。 《菜根谭》：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝，此是涉世一极安乐法。” 在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走，遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃，这就是一个人立身处世最安全的方法。 为人处世必须学会谦让，不能处处争强好胜，不能事事出头露尖，不要居功自傲，不能得意忘形。 富裕以仁慈为贵，贫穷以有志为好 得到了财富而不能好好去用它，不是当了守财奴，就是花天酒地，奢靡浪费。那么，财富反而成了害人的东西了，不仅害自己败家丧身，更危害社会。 其实，财富若用于正途，未尝不是一股力量，能乐善好施，有益民生，才是真正发挥财富的妙用。 古人所谓“天要你富莫太奢”“为富当仁”，都是告诉我们要善用金钱。 一个人，穷一点可以，但人穷志不能穷！不要成为人穷志短的人，要勇闯世界，做不了顶天立地的人，最起码要做个有用的人，做个对得起自己的人。 家庭以和睦为贵，持家以勤俭为好 家和万事兴。 一个整天火气冲天、争吵不休的家，其怒气会把家里的财气赶走。家庭和睦，家人才会健康；家庭和睦，家运才会旺盛。 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 不管是家族还是朝代，成功都是因为勤奋、节俭，衰败都是因为奢侈。 德者，本也；财者，末也。 所以勤俭为持家之本。 夫妻以同心为贵，佳偶以互补为好 《周易》：“二人同心，其利断金。” 两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属。 夫妻两个各方面，尤其是性格，还是互补要好一些，急性子的脾气慢慢被慢性子给磨平了，而慢性子也得到了急性子的督促，很多幸福的夫妻是互补型的。 身体以健康为贵，锻炼以有恒为好 我们的祖先特别珍惜自己的健康，所以中国人也是非常善于养生的民族。 “养生”一词最早出现在《庄子》中。所谓“养”，是指滋养、培养、保养、养育、修养；所谓“生”，是指生命。养生就是通过身心养护，以获得更加旺盛的生命力。 锻炼最重要的是持之以恒，最怕“三天打鱼，两天晒网”。 情感以真挚为贵，性格以刚柔为好 庄子说：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。” 无论是亲情、爱情、友情，都是我们人生中最大的财富。当我们用简单真挚的语言就表达这些情感，拥有了这些真感情，我们就是幸福的人。 性格不宜太刚，太刚则易折；不宜太柔，太柔则易靡。 做人办事，如果一味刚直，不懂因时制宜，就常常会把自己陷入进退两难的境地，就需要变通来中庸，即所谓“刚中有柔，柔中有刚，刚柔并济”。 言语以谦和为贵，举止以稳重为好 古人云：谦者众善之基，傲者众恶之魁。 越是成熟饱满的谷子，越是低下头。 言语谦和是一种境界。“大才有本事没脾气，中才有本事小脾气，末才没有本事大脾气。” 古人云：立如松，坐如钟，走入风。 举止庄重自然是一个人有修养的表现。
养生以心静为贵，饮食以清淡为好 静能养神，静能益寿。 老子说：“归根曰静，静曰复命。” 纷繁万物回归本就是静，只有静才能回归生命。 静是天地之道。人只有与天地之道合一，才能延年益寿。 清代郑板桥有一副对联：青菜萝卜糙米饭，瓦壶天水菊花茶。 此联高度概括了郑板桥的日常生活，吃的青菜萝卜糙米饭，喝的是天然水浸泡的菊花茶，且用的是我国传统的瓦壶。他知道吃粗粮，常饮天然水，饮食清淡有益于健康。 |
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