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本文由新浪文化综合网络资源整理编辑。 布依铜鼓是布依族古老的打击乐器之一，用青铜铸造而成，常与唢呐、皮鼓、大镲、铙钹、锣木棍混合敲击吹奏，基本保存着古代乐器的演奏风格，具有布依族的民族特色。 贞丰县位于贵州省黔西南布依族自治州东部，这是一个多民族聚居的地区，其中布依族聚居的自然村寨有四百多个。布依族没有文字，“铜鼓十二则”以家族方式传承，通过口传心授沿袭下来。  铜鼓十二调布依族地区几乎每个村寨都有一面铜鼓到数面铜鼓，有的是家族共用一面，有的是几个姓共用，通常都是族中的长者或有一定威望的人家保存。据史书记载，布依族先民在2000多年前，就开始铸造铜鼓了。铜鼓是布依族文化中不可获缺的一部分，在其漫长的发展过程中，铜鼓的社会功能在不断转变。早期出现的铜鼓主要作为乐器，也兼作炊具。随着时间的推移，铜鼓又成为祭祀活动中的神器，兼作礼具，象征着社会财富和社会权威的重器，甚至用作葬具。亚洲城ca88官网  铜鼓十二调铜鼓通体用铜铸成，呈圆墩形，鼓面园而平，下接鼓身，连接部份略向外凸，曲腰、中空、圆形敞口底，两侧有耳。鼓面的主体多为太阳纹，从中心呈放射状光芒，周围为多层同心环带，由宽窄不等的图案组成，被称为晕圈。花纹的装饰繁缛多彩，与布依族的原始崇拜有关，描绘了人们信仰、崇拜、欣赏的事物，太阳纹、云雷纹、水波纹、圈点纹、角形纹等，这些纹饰无不表现布依族依山傍水的环境风貌，具有十分浓郁的民族色彩和时代特征。 对于铜鼓的来历说法不一，老人所说的战鼓一说是流传较广的一个说法。在明朝洪武年间调北征南时，铜鼓被作为战鼓而制。南征胜利后，布依人认为胜利是因为有了这战鼓，故把这鼓叫做‘安您’，汉语就是“胜鼓”的意思。  铜鼓十二调布依族视铜鼓为有灵性之物，两耳上系着红绸以示镇压邪恶，平时他们也不让铜鼓“见天”。会放进谷堆中存放或是以一丈二的红布遮盖。只在过年或隆重场合时使用。动用铜鼓时，都要举行庄严而神秘的祭鼓仪式。寨中的长者率领寨中所有已成家立业的男人一起进行庄严的祭鼓仪式。长者带头喊出他们祖辈相传的祭鼓词，晚辈们附和着长者，泼出碗中敬神的米酒，把贡品都准备好，先由寨中的老人打三锤。第一锤敬天神，第二锤敬地神，第三锤敬神鼓。这样神鼓就会保佑风调雨顺。 击铜鼓是有铜调的，一般是十二调。布依族铜鼓十二调由“喜鹊调”、“散花调”、“祭鼓调”、“祭祖调”、“三六九调”、“祭祀调”、“喜庆调”等组成，是在庆典、祭祖、祭祀等仪式中表达布依族特性的民族音乐。例如“祭乐”就有一套传统曲牌，分12段：祭神调、助战调、灭火调、送葬调、迎客调、丰收调、狂欢调等。  铜鼓十二调演奏这些古老的调子，经常由铜鼓担任主奏，辅以皮鼓、锣、手镲等，曲调雄浑厚重、亲切感人。有铜鼓的村寨和大姓，都有人懂得鼓调并会敲击。在布依族人民的心目中，铜鼓象征着财富、权力和团结。 铜鼓是我国古代西南少数民族的珍贵文化遗产，也是中华民毫微秒光辉灿烂文化的重要组成部分。作为民族文化和区域文化的一个重要组成部分，铜鼓始终与布依族的生活、文化样式联系在一起。中国历史上许多古乐器随着时代的变迁而消逝，但布依族地区的铜鼓音乐文化却传承下来，保留至今。铜鼓十二调是内容丰富的古代音乐作品和古代音乐信息的宝库。 2006年5月20日，铜鼓十二调经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 责任编辑：胡顺磊 |
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