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岳飞于1142年被高宗、秦桧以“莫须有”的罪名杀害于杭州钱塘门外九曲城下五显神祠附近，宋孝宗时以礼改葬于栖霞岭下，这就是西湖边上的岳坟。在岳坟前有这样一副对联：
正邪自古同冰炭；
毁誉于今判伪真。
这副对联，鲜明地表达了人民群众对岳飞和秦桧的不同态度。
岳王庙殿门两侧的另一副对联是：
青山有幸埋忠骨；
白铁无辜铸佞臣。
据说，这副对联出自一位姓徐的女子之手。她以拟人和对比手法表达了对岳飞的敬意和对秦桧的憎恶。
《素月楼联语》云，乾隆状元秦涧泉学士，江宁（今南京）人，秦桧，亦江宁人，人以为涧泉为桧后。一日涧泉至西湖，人故请其瞻拜岳坟并题联，涧泉无奈，题云：
人从宋后无名桧;
我到坟前愧姓秦。
忠奸之判，俨如冰炭。秦桧之害岳飞，遗臭一至如此！“无名桧”，亦作“羞名桧”，还有作“少名桧”者。联语以抒发真情实感取胜。
乾隆进士，历任两广、云贵总督的才子阮元（1764—1849）模仿秦桧夫妇的口吻。为秦桧夫妇跪像写了一副令人喷饭的讽刺联：
咳！仆本丧心，有贤妻何至若是；
啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。
这副联语，写得诙谐风趣，痛快淋漓地刻画出彼时彼地两个历史罪人的丑恶的心理状态。夫妻俩互相责怪，互相谩骂，都不是好东西。联语风趣幽默，别有特色。
乾隆进士，官至兵部左侍郎的吴芳培为岳王庙写了一副名联：
千秋冤狱莫须有；
百战忠魂归去来。
“莫须有”出自《宋史岳飞传》，韩世忠问秦桧岳飞有何罪？秦答道：“莫须有”。韩即说道：“莫须有”三字何以服天下？“归去来”引陶渊明《归去来辞》的首句中三字。联语从同情岳飞落笔，现在昭雪了，呼唤身经百战的岳飞的忠魂快些归来。作者为岳飞招魂，对后人有极大的感染力。
清代著名散文家张岱（1597—1689）对民族英雄岳飞颇为敬仰，以优美的的文笔写了一联：
拓地饮黄泉，厥志当酬，尚见泥兵湿蒋庙；
呼天悲铁像，此冤未雪，常闻石马哭昭陵。
岳飞壮志未酬，深冤未雪，连墓前的“泥兵”与“石马”都为之流泪不止，作者想象丰富，采取拟人的手法，便人读了，更为之不平！
写得最长的一副，就是历任兵部右侍郎、尚书彭玉麟（1816—1890）撰写的，上下联六十字：
史笔炳丹书，真耶？伪耶？莫问那十二金牌，七百年志士仁人，更何等悲歌泣血！
墓门凄草碧，是也？非也？看跪此一双顽铁，亿万世奸臣贼妇，受几多恶报阴诛。
联语明白如话，岳飞当年大破朱仙镇，指日渡河，秦桧一日以十二道金牌召岳飞撤军，致使不能破敌，激起多少“志士仁人”“悲歌泣血！”又怎么不痛恨跪在岳坟前的一双顽铁，四个奸臣恶妇呢？！
刻于墓道两侧的还有吴迈（1885—1936）的一副短联：
正邪自古同冰炭；
毁誉于今判伪真。
吴迈先生是我国著名法律工作者，有一对火眼金睛，对正义与邪恶犹如水火一样不相容，明辨是非，立场坚定，对岳飞的诋毁与赞誉，是真是伪，到今天是愈来愈明白了。
赵朴初为杭州岳飞墓题的对联是：
观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千寻抬望眼；
收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。
十年动乱期间，岳庙也难逃厄运。不仅岳飞被“打翻在地”，连庙宇也被砸得墙残壁断。1977年又以更大的规模将岳庙翻修一新。岳飞塑像又重坐于殿上，四奸铁像亦再次跪伏于阶下。有一副未署名的新联写道：
山河光复十七年，忽四害兴祸，毁坟废像，忠魂遭浩劫；
魔鬼逞凶双五载，赖群英仗义，除恶诛邪，庙墓得重修。
此联既备述了岳庙十载遭浩劫的原委，又道出了人们对英雄的怀念，也实在是难得的佳作。
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