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杨公在《天玉经》上说：“唯有挨星最为贵，泄尽天机密。”看来搞懂挨星，就能窥破点天机了。从事玄学职业的，最喜欢说的一句话就是：天机不可泄露。所以很多解读挨星的文章，很多写得比较隐晦，或者故意错漏，更多的是模棱两可，似是而非。我的猜测，一是怕真正有用的东西流传出来，为无德奸邪之人所利用。二是作者也没真正搞通透。 既然学易，各种易学应用就必须要研究。实践才能检验真理。堪舆是易学的直接应用，特别是二十四山，有天干地支和八卦，道尽了天地阴阳变化的玄机。也是我们研究易学的一种最好、最直接的工具。所以最近几个月一直在写堪舆。也是在感悟风水理论的同时，更加提高自己的易学水平，学易永远在路上。 想利用几篇文章来写写风水中的挨星法。既然是涉及到神秘的天机，文章肯定会有解读不到位的地方，请易友们误解。我也不是大师，能够和大家共同学习，共同进步就好。 挨星的用法有五花八门，很多用到九星的风水理论都有挨星的说法。不同玄空流派对挨星的定义也不同。 第一种是把挨星和飞星混在一起，两者并没有严格的区分。比较有代表性的是九宫挨星掌诀。它把用事时的元运入中宫顺行就叫做“挨星”。再将坐山挨得之星入中宫，按阳顺阴逆的法则沿洛书数顺逆飞就叫“飞星”。就如下图举例，一运五星到向逆飞，六星到山顺飞。 具体二十四山的顺逆飞的山盘和向盘的排布方法见我上一篇文章，写得非常详细了。九宫挨星掌诀对每山每运逐一挨明，所以它把这种飞星方法就称为“挨星”。 第二种基本接近挨星的正确的概念了。《青囊奥语》开篇就说：“坤壬乙，巨门从头出；艮丙辛，位位是破军；巽辰亥，尽是武曲位；甲癸申，贪狼一路行。”这一句，杨公只提到十二山。却让千百年来的后来人想破脑袋。解读这句的风水著作简直是汗牛充栋。提出类似口诀的风水流派也非常多。 但是沈氏玄空只是理解成三元的统卦气，用于理解替卦。比如坤壬乙对应二一三宫，是上元甲子的统卦气。并且沈氏玄空的天卦、地卦和天盘、地盘跟其它理论都不尽相同。有的把江东、江西卦的交媾称为飞星。把南北卦的交媾称为挨星。 所谓的“挨星”，应该就是理解成把紫白九星挨到八卦或二十四山上。该如何挨，挨成什么样，这就是大学问了。沈氏玄空还是没有系统研究好挨星理论，并且只是单纯从风水理论解读，没有抽爻换象等易经八卦的应用。 我个人认为，曾怀玉的《玄空法鉴》和谈养吾的玄空六法才是最接近易学核心的挨星风水理论。使用的工具基本是卦爻，采用河洛数理和阴阳五行来表达二十四山。最符合易学思维。 想利用几篇文章写一下挨星法，首先说说《玄空法鉴》，由曾怀玉学自湖北莲池先生，有雌雄、元运、金龙、挨星四大纲领。它把一个圆的无极图就认为是玄空图。 无极生太极，太极分阴阳。但玄空认为太极还不足以精确描述天文地理。杨公也把阴阳定义为雌雄来对应四象、八卦和阴阳。 以上两图是《玄空法鉴》的立论之图。为了更好解读九星与二十四山的关系。这里给各位易友布置一个题目。 看上图，内层为先天八卦，定义为天卦。外层二十四山定义为地卦。 内层先天主水，外层后天主气。天运于上，主动，用以消水。地运于下，主静，用于格龙立穴。天卦江东掌上寻，水也。地画八卦谁能会，山也。万水尽从天上去，群龙皆向地中行。 最后提的问题是，上图先天八卦为什么这样配九星？如果能解读出来，说明易经八卦精通，玄空风水入门了。 |
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