 道教在中国流传已经有近两千年的历史，在明朝中期达到鼎盛。后来由于各种原因，特别是清朝政府的打压，道教逐渐走向衰落。尽管如此，鲁迅先生仍说，中国文化的根柢全在道教。可见道教对国人的影响。虽然现在只在深山或宫观中才能见到道士的身影，但道教的对我们产生的作用无处不在。“百姓日用而不知”，道教其实就在我们身边。 随着生活水平的提高，现在非常流行养生。养生的源头，实际来自于道教。道士修炼追求的便是长生久视，养生是重要的内容。古代很多高明的道士，其寿数远远长于其他人。一方面是道士们少私寡欲，另一方面便是掌握了养生的诀窍。道教“养生十要”，据说是隐仙张三丰真人传下来的。这十要是“面要常擦，目要常揩，耳要常弹，齿要常叩，背要常暖，胸要常护，腹要常摩，足要常搓，津要常咽，腰要常揉”。这“十要”已被现代科学所证明其有效性，也被现代养生学所接纳推广。  中国医学事业的发展也跟道教息息相关，古代有“十道九医”的说法。道士们以医传教，借医传道。古代医学一直采取“援道入医”的态度，大量吸收道教医学成果。在农村，还有利用符水治病的残留。现代医学也在努力挖掘道教医学的瑰宝。第一个获得自然科学类诺贝尔奖的中国人--屠呦呦，便是受到了道教医学家葛洪所著典籍《肘后备急方》的启发，提炼出了青蒿素。 道教讲究“性命双修”，“性功”主要处理精神修炼问题。有人说，人生就是一团欲望，满足便觉得无聊，不满足便觉得痛苦。现代社会虚浮躁动，人们时常感叹不如意事十常八九。实际还是欲望得不到满足，却没想过欲望满足之后呢？可能是无聊。道教倡导“清静”，静能够克服躁动，清静为天下正。现代人受到的诱惑很多，觉得自己不幸福的人也很多。但也能看到很多人以道教的修炼方法修心，上善若水、包容豁达，这些人在炽热的红尘中活得很潇洒。  一直以来中国人都是“明儒暗道”，以道法处世，往往得到善终。汉朝三杰之一的张良，在刘邦一统天下之后，便退隐学道，才勉强得了个善果。其余如韩信、彭越之流，下场都很凄惨。古今道理是一样的，一代文学大家沈从文，在建国之后再也不写文章，转而研究古代服饰，取得了非凡的成就。其他文学家就不一定懂得这些道理了。很多当代人不懂这个道教哲理，撞得头破血流，才发现自己经历沧桑感悟出来的道理，竟然与道祖几千年前的玄言相合。  现在很多流行文化元素也与道教有关。像八仙的故事，一再被拍成影视作品。据考证《封神演义》实是明朝高道陆西星的作品，里面的桥段早已被老百姓所熟知。从前港台有很多僵尸片；现在也有很多的捉妖电影。例如捉妖用符纸、桃木剑等法器，都不需要特别解释，因为我们“都懂的”。道教影响到了我们，这种影响是潜移默化的。 每个人都会见到的，还有道教的科仪，即俗话所说的“做道场”。经常见到的是超度亡魂的黄箓法会。按照道教的说法，亡魂死后十分孤独，而且怀念生前吃过的人间食物。所以每隔七天要返回人间一次，以享受亲人们祭祀的食物。道教有一个“上供”的仪式，就是专门召请亡魂来享受人间的供奉。第一个七天，叫“头七”，第七个七天，叫“七七”。过了“七七”，亡魂回家的间隔就越来越长了。现代社会，亲人过世之后，请道教道士做七的习俗还是非常普遍的。既总结了过世亲人的一生，又期盼亲人下一世有个好去处。 每个人的一生，都在试图弄明白三个问题：从哪里来？到哪里去？怎么去？道教是中国传统文化的三大支柱。我们崇拜也好，轻视也罢，丝毫不影响道教在每一个中国人灵魂深处的存在。道教实际上已经融入了每一个中国人的基因，潜伏在思想深处的潜意识里。道教也一直影响我们生活的方方面面，搞清楚了这一点，才能明白我们从哪里来，才能知道我们要往何处去。了解了中国道教，也更能知道怎么能去到我们想要去的地方。 |
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