列宿著于天，为舍二十有八，为度三百六十五有奇。非日躔无以校其度，非列舍无以纪其度。 两弦之月道既在二至之度，则日躔必在二分，而四序不忒。古代人们采用测影方法，在近日点测得日影最短最长定为冬至夏至日。地球环绕太阳运行，其运行轨迹就称为黄道；而赤道则是太阳光直射地球的平均轨迹，回归线是太阳光直射地球南北的极限，因此就形成寒来暑往。历法之廿四节气，亦因应这个循环被定出来。 地球绕日运行的时间并非一个稳定的常数，这个偏差的时间就称之为岁差。古人为解决这个问题，就使用了超神接气法和拆补法去置闰，使得不会冬行夏令或夏行冬令。 宋宁宗开禧年间，人们根据测日影方法，测得一年的天数约为三百六十五点二四有余，《开禧历》出现。由此制定的列宿度数，习惯上称为“开禧宿度”。 西教东传以后，传教士们也将西方的天文知识一并舶来，人们根据其方法，重新订定了列宿的宿度，依古制，起名叫“时宪宿度”。 现代罗庚上，标记出“开禧宿度”的居多，标记“时宪宿度”的少，也有两者同时标记的。 列宿是天上距离地球极为遥远的星体。古代人们为便于观测星体之运行变化，便把星空分为东西南北四个方向，并配以金木水火土五行与日月名之，故有二十八宿之名称。 东方星宿辰乙卯甲寅 角亢氐房心尾箕 木金土日月火水，即就是青龙七宿。 北方星宿丑癸子壬亥 斗牛女虚危室壁 木金土日月火水，亦就是玄武七宿。 西方星宿戌辛酉庚申 奎娄胃昴毕觜参 木金土日月火水，亦就是白虎七宿。 南方星宿未丁午丙巳 井鬼柳星张翼轸 木金土日月火水，亦就是朱雀七宿。 廿八宿禽星东方：角木蛟，亢金龙，氐土狢，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水犳。 北方：斗木獬，牛金牛，女土蝠，虛日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐。 西方：奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月鸟，觜木猴，参水猿。 南方：井木豻，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。 对于古代风水术的传承和发扬，至赵宋时期就已发展到了顶峰。理学的兴起，更为风水理气学说寻得了依据。 陈彦绎诀云：“先识穿山虎，方行透地龙。浑天开宝镜，金水月相逢。” 厉伯韶对罗庚的解读：“虚危之间针路明，南方张度缝三乘。离坎正位人难识，差却毫厘断不灵。”和“先将子午定山岗，再把中针来较量。更加三七与二八，莫与时师论短长.。” 徐善继徐善述：“分金之法，则以甲丙戊庚壬分隶子寅辰午申戌之位；乙丁己辛癸分隶丑卯巳未酉亥之位。陪而重之，为百二十金。其所以隶五行生旺休衰则同一例。其归藏大卦所用，除却坎离震兑为本体不用，每值戊已位为本卦之体，以次行，则甲子配頣，丙子配中孚，戊子配复，庚子得屯，壬子得谦，此子癸宫之分金卦也。乙丑得睽，丁丑得升，己丑得临，辛丑得小过，癸丑得蒙，此丑艮宫之分金卦也。甲寅得益，丙寅得渐，戊寅得泰，庚寅得需，壬寅得随，此甲寅宫之分金卦也。乙卯得晋，丁卯得解，己卯得大壮，辛卯得豫，癸卯讼，此卯乙宫分金之卦也。甲辰得蛊，丙辰得革，戊辰得夬，庚辰得旅，壬辰得师，此辰巽宫分金之卦也。乙巳得比，丁巳得小畜，己巳得大壮，辛巳得大有，癸巳得家人，此巳丙宫之分金卦也。甲午得井，丙午得咸，戊午得姤，庚午得鼎，壬午得丰，此午丁宫之分金卦也。乙未得涣，丁未得复，己未得遁，辛未得恒，癸未得节，此未坤宫之分金卦也。甲申得同人，丙申得损，戊申得否，庚申得巽，壬申得萃，此申庚宫之分金卦也。乙酉得大畜，丁酉得贲，己酉得归妹，癸酉得无妄，此酉辛宫之分金卦也。甲戌得明夷，丙戌得困，戊戌得剥，庚戌得艮，壬戌得既济，此戌乾宫之分金卦也。乙亥得噬嗑，丁亥得大过，己亥得未济，癸亥得蹇，此壬亥宫之分金卦也。于是一气甲子，二气甲戌，三气甲申，四气甲午，五气甲辰，六气甲寅，随天而左旋。一元甲子，二元丙子，三元戊子，四元庚子，五元壬子，随地而转。圣人所以别理地宜，以立人极，实在于此。” 又：“六十龙配卦法，以排山九宫掌依八节三奇例，分二十四气、七十二候、上中下三元，照依奇门遁甲，随冬、夏二至顺逆起局，寻龙穴所落之宫住。却看其龙穴干支属何甲，旬头原在何宫，其所占之宫卦名谓之符头卦，即以其卦移入八宫掌。先寻得龙穴之宫，亦移入八宫掌上，将符头卦不拘阴阳，一样顺飞，加所寻龙穴卦位起，依次而加到八节所管之位。以本节所占之卦为下卦，以加来之卦为上卦，看凑成何卦。又看其卦世爻是何浑天持世，又穿定何宿，却以七元伏断演禽歌例加宿，要依阳顺阴逆加去，如日虚月鬼火箕之例，方知金、水、日、月、三奇、禄马、贵人、子、父、才、官方位。” 所有等等的这些论述都留下了完整的理论体系和固定格式及套路。往后的人们在此基础上，进行了多角度的附会穿凿和创意标新，给本来就很神秘的古代风水术又添上了一层面纱，层层面纱的叠加，神秘的风水术就更神秘了。 虽然，对于玄学风水术等古代先民们留下来的伟大智慧篇章，扬和弃都符合“百花齐放，百家争鸣”的潮流，但空穴来风和信口开河的无凭无据的创新，那不是瞎起哄么？ |
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