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虞世南陈朝就官至秘书郎，到了隋朝继续做官，一直到唐朝，还在做官，与房玄龄等共掌文翰，为“十八学士”之一。有一天唐太宗说：“朕因暇日，与虞世南商略古今。有一言之失，未尝不怅恨。其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不理！”这样的经历和赞誉，也算是很拉风了！ 虞世南书法承继二王传统，外柔内刚，笔致圆融冲和而有遒丽之气。与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。 其作书不择纸笔，却很注意坐立姿势和运腕方法。他认为，只要姿势正确，手腕轻虚，即使是粗纸，秃笔，信手拈来也能挥洒自如，别出新意。这个理念，反正小编是佩服。 虞世南书法的高度不是“形”，而是“韵”。《孔子庙堂碑》虽然是标准意义的楷书，但和盛唐楷书有着明显的区别。盛唐楷书规范而程式，讲求结构的精准、笔画的骨力。但《孔子庙堂碑》明显受到魏晋楷书的影响，结构不是那么精准但意态圆劲从容，笔画筋骨遒劲而又清逸萧散，章法字体依笔画收放大小自由。他有唐朝书法的法度，但是更多的却是魏晋的意韵。所以翁方纲说：“会通晋唐书家正脉，直溯山阴”。 今天向大家推送的是《孔子庙堂碑》[故宫博物院宋拓陕本] 此碑唐武德九年（公元626年）刻，虞世南撰书。是为记述高祖武德九（626）封孔丘三十三世孙孔德伦为褒圣侯及重修孔庙事而立。历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。刻成之后，仅拓数十纸赐近臣，未几火烬。 宋代黄庭坚有诗云：“孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得”。可见原拓本在北宋已不多见了。现在所存精品古拓，仅有清人李宗瀚得元康里于山旧藏本。 |
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