国学经典论语名句详解：君子务本，本立而道生

君子务本，本立而道生

名句的诞生

有子1曰：“其为人也孝弟2，而好3犯上4者鲜5矣。不好犯上，而好作乱6者，未之有也。君子务本7，本立而道8生。孝弟也者，其为仁之本与！”

——学而·二

完全读懂名句

1．有子：孔子弟子，名若。2．孝弟：孝顺父母，友爱兄弟。3．好：喜好。4．犯上：冒犯长上。5．鲜：很少，稀少。6．作乱：兴风作浪、破坏秩序。7．务本：务。专心致力；本，根本。8．道：天理，日常事物的道理。

有子说：“如果一个人孝顺父母、友爱兄弟，那么会存心喜好冒犯长上的，必定很少。这个人不好犯上，而好兴风作浪的，那更是不会有的。君子专心致力在事情的根本，根本建立起来了，仁道也就产生。于是可以说，孝顺父母、友爱兄弟，就是仁道的根本。”

名句的故事

孔子的弟子中仅四人有“子”的称号，包括有子、曾子、闵子、冉子，但在《论语》中，后两者仅见一次。汉朝的刘向认为《论语》乃是孔子的弟子们共同记录编纂，但宋朝的程颐认为应该是有子、曾子的学生所记，因为孔子其他弟子在《论语》之中，皆称为子某，只有有子、曾子例外，如此推论，也可见两人是孔子弟子中的领袖人物。

有子是孔子晚年的得意门生，喜欢钻研上古的制度礼仪，据说是上古帝王有巢氏的后裔。孟子曾说，在孔子诸多弟子之中，有子长得最像孔子，因此在孔子死后，其他弟子请有子代为讲课，后来因为曾子不赞成而中止。

有子这番话被延伸为“百善孝为先”、“忠臣出自孝子之门”，古代帝王在择人选才时，常看其是否孝顺父母。因为一个人连自己的亲人都不爱，又怎么会去爱路人？一个不爱人民的官员，又怎么会爱国呢？

历久弥新说名句

“君子务本，本立而道生”，这句话也可解释为，一切都要“回归基本面”，而最适合诠释这段话的历史故事，当属魏征写给唐太宗的《谏太宗十思疏》。

魏征的奏疏写于贞观十一年，当时，战争已经结束十几年，人民得到休养生息，经济慢慢复苏，加上对外讨伐屡获胜利，唐太宗开始骄奢挥霍，四处巡游，劳民伤财，于是怨声四起。魏征在这一年频频上疏，以“固本思源”来劝谏唐太宗，劝他回到根本，“居安思危，戒贪以俭”。

魏征在疏中写道，“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源，思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！”意思是，如果要树木活得长久，必定要固其根本；如果要河流不堵塞，那么就要常常疏浚其源头；如果要国家长治久安，那么就要累积德义。其实就是要唐太宗好好修德，戒掉骄奢淫逸、好大喜功等毛病，一切回到治国的最根本。

魏征的《谏太宗十思疏》，希望唐太宗从根本面来改善自己，唐太宗也从善如流，让刚上轨道的朝政，不因一时的放纵而中断。