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山高仅有182米的琅邪台，为何吸引历代帝王们流连忘返？原因主要有五点： 一是琅邪台依山傍海，海天自然风光优美，是观海胜地，很早就被古人欣赏; 二是琅邪台初为天然而成的三层山台，符合古代东夷古人祭天，祭地和祭祖习俗，因此成为东夷地区的天然祭台。故人祭天，多选择临山一高地'燔柴'而祭，琅邪三层之台是祭天地祖宗的理想之地，莒县和良渚两地都出土鸟立三层台上的玉片可证。《左传》记载，前525年，郯国国君访鲁，对鲁国国君叙述鸟图腾由来：郯莒等国都是少昊氏帝鸷之后，帝鸷即位时有凤鸟飞至礼台之上，所以下属各官皆以鸟命名; 三是琅邪台下有众多良港，琅邪港是春秋战国五大港口（琅邪，转附即今烟台，碣石即秦皇岛，会稽即浙江绍兴，句章即浙江宁波）之一，交通便利，南通吴越，北抵幽燕，东达日韩。 四是琅邪为沿海大都会，先后为齐邑，越都，楚琅邪郡，秦琅邪郡，汉琅邪郡，汉琅邪国治所，是山东半岛沿海政治，经济和文化中心。也是州，莒，齐，吴，越，楚，秦等国文化融合区。 五是自战国至秦汉，琅邪为燕齐方士入海的集聚地，是研究长生文化的大本营。 总之，集观海胜地，古老祭台和求仙海起航港等于一身的琅邪台，自然吸引帝王们乐此巡游。战国以来,燕齐方士们集聚琅邪出海求仙，使琅邪台名气更大。帝王们巡游琅邪台，不仅可以饱览山海盛景，还可以彰显各自实力宣示威严，或实现长生夙愿等，使得琅邪台蒙上多层神秘色彩。帝王们的巡游，又使琅邪台声名鹊起，名人雅士也纷至沓来。 1， 齐国君主游览琅邪 齐桓公游琅邪 最早想巡游琅邪台的是齐桓公。齐桓公在管仲帮助下富国强兵，威震天下，'九合诸侯，一匡天下'，成为春秋首霸。《管子》载，齐桓公为显示自己功德，告诉管仲要乘船经转附（今烟台芝罘），朝舞（今威海荣成）南至琅邪，巡游山东半岛，管子力谏。当时琅邪仅为齐国的一小块飞地，还是沿袭姜太公四时祠而来。琅邪东有莱国，北为莒国，属于跨国远游，是否成行，《管子》记载并不确切，似乎象齐桓公想封禅泰山一样。而后世臧否不一。 齐景公游琅邪 第二个巡游琅邪台的是齐景公。《左传》记载齐景公继位第九年（前539年）'侵介根'（莒国旧都，今胶州。前721年已迁都今莒县），10年后再夺取莒国东部领土（'田于莒'），琅邪一带全部属齐国。齐景公在位58年间诸多建树：前530年齐景公与晋昭公借宴会投壶挑战晋国霸权;前526年发兵攻打徐国，逼迫徐国依附于齐;前523年第三次兴兵伐莒，莒国国君弃城而逃; 次年出兵平定卫国内乱扶持卫灵公;当鲁国三桓（季孙氏，孟孙氏和叔孙氏）合兵攻打鲁国都城，鲁昭公逃亡齐国时亲自慰问，并送上25000户做奉养之用。 齐景公系列举措赢得诸侯赞誉和敬畏，称雄一时。在此背景下，为显示齐国实力，炫耀自己业绩，齐景公效法春秋五霸之一的先祖齐桓公，再次扬帆游琅邪台，先游少海（今胶州湾），再经成山头西至琅邪，耗时半年多依然不归。对前来屡次劝归的众臣们以杀戮相威胁。臣属只好诈称国都有人谋夺君位，齐景公才怏怏而归。齐景公眼里的琅邪，魅力胜过东吴的温柔之乡，比刘备乐不思蜀早近千年。此事《晏子春秋》，刘向《说苑，正谏》，《孟子，梁惠王下》等古籍均有记述，只是各有侧重而已。 田齐威宣闵王游琅邪问题 田齐威王，宣王和闵王或筑琅邪台，或巡游琅邪台，多为百家注疏之说（详在《琅邪台渊源》篇），未见其他史书记载，或真实或附会待考。 二,勾践游大珠山和灵山岛问题 唐代封演《封氏闻见录》记载：越王勾践迁都琅邪后，曾游灵山岛等，灵山岛故称勾游岛。封氏认为大小朱山本为大小州山，大小州山之地本为姜姓州国封地故称。越人发音以'州'为'朱'，故称为朱山。《列仙传》言汉代吕后时期，会稽人朱仲贩珠宝而隐居。《胶州志》载隐居隐居大珠山，后改称珠山。 古籍中关于越国公子为免遭杀害而逃居山洞让王一事，多种古籍记载，说法不一。 考越王朱勾，其父不寿被杀，逃入山中让王的可能为州勾，大珠山中有'朱朝洞'。游大珠山及灵山岛的应该也是此人。州勾被越人搜出后，为越王37年。 出土文物有'越王州勾剑'和'越王州勾戈'等，因让王而逃入山中的应该是州勾，而游历灵山岛的也应该是越王州勾，即《史记》之'越王朱勾'。越王勾践迁都琅邪第四年去世，不可能游灵山岛，况且'勾游岛'名字中之'勾'，非勾践独有。另外，在琅邪期间灭滕，灭鄫，灭郯，灭邾4国，削莒国东部领土等扩张行为，都是越王州勾所为（详在《大珠山的朱氏情缘》和《越都琅邪》篇）。 三,秦始皇父子四次东巡琅邪 秦始皇统一六国后在位12年，5次出巡天下，三次到琅邪。《史记》载： 第一次于前221年。二十八年，始皇东行郡县，先上峄山立石，再登泰山封禅立石，禅梁父立石。然后经山东北部海岸过黄（县），腄（福山），芝罘立石，由成山至琅邪，大乐之，留三月。迁民3万户琅邪台下。免除12年赋税，修筑琅邪台。并立石刻，颂秦德，明得意。齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱，方丈，瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐福发童男女数千人，入海求之。然后经彭城，祭祀，泗水捞鼎，南渡淮水，至衡山和南郡。欲浮江祠湘山湘君，遇大风不得祠。始皇大怒，命刑徒3000伐光湘山树木，由南郡武关返回咸阳。 第二次东巡琅邪是始皇二十九年（前218），秦始皇东行郡县至阳武博浪沙遇盗，天下大索十日。豋芝罘刻石2块。遂至琅邪驻跸，然后从上党返回咸阳。 第三次东巡琅邪是始皇三十七年十月（前210），始皇出游，左丞相李斯，少子胡亥从，右丞相去疾守咸阳。十一月至云梦，望祠九嶷山舜祠浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱塘，临浙江，上会稽，祭大禹，望于南海，立石刻颂秦德。后过吴地江乘渡，从海上北至琅邪驻跸。而方士徐福等入海求神药十年没有结果，花费太多，恐遭秦始皇谴责，于是便告诉秦始皇：蓬莱仙药本来可以求得，然而经常遇到海中鲛鱼阻拦，所以未能求得。并请求派好弓弩手随往出海，见到大鲛鱼，以连弩射之。后来秦始皇梦中与人状海神相战。问占梦博士，博士说：水神不可见，经常以大鲛鱼为替身出现。皇上应该祷告祭祠，除去恶神，而善神就会出现来保佑您得到仙药。于是秦始皇相信了徐福等人的说法，在琅邪台南的斋堂岛上，沐浴斋戒，祭祠海神。命入海船队携带捕获巨鱼工具，自己操连弩候射之。自琅邪登船北行，在芝罘海上见巨鱼，射杀一头巨鱼。然后并海西至平原郡而病。七月病逝于沙丘平台。为掩盖死讯，车上载鲍鱼掩其尸臭。 二世皇帝胡亥元年春，东行郡县。事实上，二世东行郡县，从碣石入海，遍历始皇所到之处，二世以秦始皇所立刻石未称始皇帝和从臣名为由，于各处始皇刻石加刻二世诏书及从臣名。二世仓促此行，主要是效法乃父示威海内，而加刻诏书等虽是附带行为，但可借此立铭海内。而今始皇所立7处刻石尽毁，二世诏书刻辞泰山存10字，独有琅邪台一处存完整二世诏书78字和始皇从臣名等，共84字。 附录：《汉书。郊祀志》关于秦始皇祭祀求仙的记述 即帝位三年，东巡郡县，祠驺峄山，颂功业。于是从齐、鲁之儒生博士七十人，至于泰山下。诸儒生或议曰：'古者封禅为蒲车，恶伤山之土、石、草、木；扫地而祠，席用苴秸，言其易遵也。'始皇闻此议各乖异，难施用，由此黜儒生。而遂除车道，上自泰山阳。至颠，立石颂德，明其得封也。从阴道上，禅于梁父。其礼颇采泰祝之祀雍上帝所用，而封臧皆秘之，世不得而记。 始皇之上泰山，中阪遇暴风雨，休于大树下。诸儒既黜，不得与封禅，闻始皇遇风雨，即讥之。 于是始皇遂东游海上，行礼祠名山川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝，莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下畤，命曰'畤'；地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西竟也。四曰阴主，祠三山；五曰阴主，祠之罘山；六曰月主，祠莱山：皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠盛山。盛山斗入海，最居齐东北阳，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东北，盖岁之所始。皆各用牢具祠，而巫祝所损益，圭、币杂异焉。 自齐威、宣时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、正伯侨、元尚、羡门高最后，皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运显于诸侯，而燕、齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。 自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，其传在勃海中，去人不远。盖尝有到者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物、禽兽尽白，而黄金、银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下，水临之。患且至，则风辄引船而去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。 及秦始皇至海上，则方士争言之。始皇如恐弗及，使人赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归。后三年，游碣石，考入海方士，从上郡归。后五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，几遇海中三神山之奇药。不得，还到沙丘崩。 四,汉武帝三次东巡琅邪 汉武帝刘彻在位期间，九次巡视山东地区，其中六次到泰山封禅，六次东巡沿海要地。多次到琅邪巡视，其中在琅邪时间长且有重要活动的三次： 第一次为元封五年至六年（前106 –前105）。《汉书，武帝本纪》载:元封五年末，南巡九嶷山祭祠舜帝—登天柱山—寻阳后，改登楼船沿长江东下，次年初沿海岸北至琅邪港登陆。首次到琅邪，同秦始皇一样，留恋琅邪山海风光，驻跸两个多月，至春三月才离开琅邪，前往泰山举办封禅大典。此次首次琅邪之行，琅邪给汉武帝留下深刻印象。 第二次东巡琅邪为泰始三年（前94）春三月，'行幸东海，获赤雁，作朱雁之歌。幸琅邪，礼日成山。豋芝罘，浮大海,山称万岁。冬赐所过户五钱，鳏寡孤独帛人一匹。' 第三次东巡琅邪为泰始四年（前93）三月，行幸泰山琅邪。'夏四月，幸不其（今城阳），祠神人于交门宫，若有仙人向坐拜者'。《汉书，地理志》注曰：不其县有太乙仙人祠九所及名堂，武帝所起;晋 灼注曰：琅邪县有交门宫。不其县太乙仙人祠九所及明堂应该在崂山一带，交门宫应该在琅邪台上。这次汉武帝祠交门宫有收获，在交门宫中，似乎看见有仙人向坐而拜，算是汉武帝与仙人相交一次。高兴之余，作《交门之歌》。 其他多次在沿海考察入海方士成果和巡幸东莱等活动，是否来过琅邪，记述简略，不能确凿。但琅邪有汉武行宫，且是入海方士集聚地。今琅邪城和琅邪台残存大量'千秋万岁'，汉砖及地下排水管道等，秦始皇百年后，汉武建筑不少于秦始皇所建。且汉武帝东海求仙活动，比秦始皇花样更多，频率更高。 附录：《汉书，郊祀志》武帝部分节录 武帝初即位，尤敬鬼神之祀。汉兴已六十余岁矣，天下艾安，缙绅之属皆望天子封禅改正度也，而上乡儒术，招贤良。赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯，草巡狩封禅、改历、服色事，未就。窦太后不好儒术，使人微伺赵绾等奸利事，按绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为皆废。六年，窦太后崩。其明年，征文学之士。 ——明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中磃氏馆。神君者，长陵女子，以乳死，见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君亦往祠，其后子孙以尊显。及上即位，则厚礼置祠之内中。闻其言，不见其人云。 ——-文成死。明年天子病鼎湖甚，巫医无所不致。游水发根言上郡有巫，病而鬼下之。上召置祠之甘泉。及病，使人问神君，神君言曰：'天子无忧病。病少愈，强与我会甘泉。'于是上病愈，遂起，幸甘泉，病良已。大赦，置寿宫神君。神君最贵者曰太一，其佐曰太禁、司命之属，皆从之，非可得见，闻其言，言与人音等。时去时来，来则风肃然。居室帷中，时昼言，然常以夜。天子祓然后入。因巫为主人，关饮食，所欲言，行下。又置寿宫、北宫，张羽旗，设共具，以礼神君。神君所言，上使受书，其名曰'画法'。其所言，世俗之所知也，无绝殊者，而天子心独憙。其事秘，世莫知也。 ——-其春，乐成侯上书言栾大。栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方。而乐成侯姊为康王后，无子。王死，它姬子立为王，而康后有淫行，与王不相中，相危以法。康后闻文成死，而欲自媚于上，乃遣栾大入，因乐成侯求见言方。天子既诛文成，后悔其方不尽，及见栾大，大说。大为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。大言曰：'臣常往来海中，见安期、羡门之属，顾以臣为贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足与方。臣数以言康王，康王又不用臣。臣之师曰：'黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。'然臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉！'上曰：'文成食马肝死耳。子诚能修其方，我何爱乎！'大曰：'臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令为亲属，以客礼侍之，勿卑。使各佩其信印，乃可使通言于神人。神人尚肯邪不邪，尊其使然后可致也。'于是上使验小方，斗棋，棋自相触击。 ——是时，上方忧河决而黄金不就，乃拜大为五利将军。居月余，得四印，得天士将军、地士将军、大通将军印。制诏御史：'昔禹疏九河，决四渎。间者，河溢皋陆，堤徭不息。朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。《乾》称'飞龙'，'鸿渐于般'，朕意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。'赐列侯甲第，童千人。乘舆斥车马、帷帐、器物以充其家。又以卫长公主妻之，赍金十万斤，更名其邑曰当利公主。天子亲如五利之弟，使者存问共给，相属于道。自大主将、相以下，皆置酒其家，献遗之。天子又刻玉印曰'天道将军'，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以视不臣也。而佩'天道'者，且为天子道天神也。于是五利常夜祠其家，欲以下神。后装治行，东入海求其师云。大见数月，佩六印，贵震天下，而海上燕、齐之间，莫不搤掔而自言有禁方能神仙矣。 ——入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其气云。 ——齐人公孙卿曰：'今年得定鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。'卿有札书曰：'黄帝得宝鼎冕候，问于鬼臾区，鬼臾区对曰：'黄帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。'于是黄帝迎日推策，后率二十岁复朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝仙登于天。'卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄言，谢曰：'宝鼎事已决矣。尚何以为？'卿因嬖人奏之。上大说，乃召问卿。对曰：'受此书申公，申公已死。'上曰：'申公何人也？'卿曰：'齐人，与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰'汉兴复当黄帝之时'。曰'汉之圣者，在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封。'申公曰：'汉帝亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝万诸侯，而神灵之封君七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室山、泰山、东莱山，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙，患百姓非其首，乃断斩非鬼神者。百余岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其后黄帝接万灵明庭。明庭者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓卬望黄帝既上天，乃抱其弓与龙髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号'。'于是天子曰：'嗟乎！诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。'拜卿为郎，使东候神于太室。 ——上遂郊雍，至陇西，登空桐，幸甘泉。今祠官宽舒等具泰一祠坛，祠坛放毫忌泰一坛，三陔。五帝坛环居其下，各如其方。黄帝西南，除八通鬼道。泰一所用，如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一牦牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为腏，食群神从者及北斗云。已祠，胙余皆燎之。其牛色白，白鹿居其中，彘在鹿中，鹿中水而酒之。祭日以牛，祭月以羊、彘特。泰一祝宰则衣紫及绣，五帝各如其色，日赤，月白。 ——十一月辛已朔旦冬至，昒爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，则揖；而见泰一如雍郊礼。其赞飨曰：'天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。'而衣上黄。其祠列火满坛，坛旁亨炊具。有司云'祠上有光'。公卿言'皇帝始郊见泰一云阳，有司奉瑄玉嘉牲荐飨，是夜有美光，及昼，黄气上属天。'太史令谈、祠官宽舒等曰：'神灵之休，晁福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应。令太祝领，秋及腊间祠。三岁天子壹郊见。' ——其秋，为伐南越，告祷泰一，以牡荆画幡日、月、北斗、登龙，以象太一三星，为泰一鏠，命曰'灵旗'。为兵祷，则太史奉以指所伐国。而五利将军使不敢入海，之泰山祠。上使人随验，实无所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛五利。 ——其冬，公孙卿候神河南，言见仙人迹缑氏城上，有物如雉，往来城上。天子亲幸缑氏视迹，问卿：'得毋效文成、五利乎？'卿曰：'仙者非有求人主，人主者求之。其道非少宽暇，神不来。言神事，如迂诞，积以岁，乃可致。'于是郡国各除道，缮治宫馆名山神祠所，以望幸矣。 ——其春，既灭南越，嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：'民间祠有鼓舞乐，今郊祀而无乐，岂称乎？'公卿曰：'古者祠天地皆有乐，而神祇可得而礼。'或曰：'泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。'于是塞南越，祷祠泰一、后土，始用乐舞。益召歌儿，作二十五弦及空侯瑟自此起。 ——上遂东巡海上，行礼祠八神。齐人之上疏言神怪、奇方者以万数，乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山，至东莱，言夜见大人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。群臣有言见一老父牵狗，言'吾欲见巨公'，已忽不见。上既见大迹，未信，及群臣又言老父，则大以为仙人也。宿留海上，与方士传车，及间使求神仙人以千数。 ——天子既已封泰山，无风雨，而方士更言蓬莱诸神若将可得，于是上欣然庶几遇之，复东至海上望焉。奉车子侯暴病，一日死。上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。五月，乃至甘泉，周万八千里云。 ——其来年冬，郊雍五帝。还，拜祝祠泰一。赞飨曰：'德星昭衍，厥维休祥。寿星乃出，渊耀光明。信星昭见，皇帝敬拜泰祝之享。'其春，公孙卿言见神人东莱山，若云'欲见天子'。天子于是幸缑氏城，拜卿为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹云。复遣方士求神人、采药以千数。 ——公孙卿曰：'仙人可见，上往常遽，以故不见。今陛下可为馆如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。'于是上令长安则作飞廉、桂馆，甘泉则作益寿、延寿馆，使卿持节设具而候神人。乃作通天台，置祠具其下，将招来神仙之属。于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生甘泉殿房内中。天子为塞河，兴通天，若有光云，乃下诏：'甘泉房中生芝九茎，赦天下，毋令复作。' — 明年冬，上巡南郡，至江陵而东。登礼灊之天柱山，号曰南岳。浮江，自浔阳出枞阳，过彭蠡，礼其名山川。北至琅邪，并海上。四月，至奉高修封焉。 ——初，天子封泰山，泰山东北阯古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。明堂中有一殿，四面无壁，以茅盖。通水，水圜宫垣。为复道，上有楼，从西南入，名曰昆仑，天子从之入，以拜祀上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上，如带图。及是岁修封，则祠泰一、五帝于明堂上如郊礼。毕，燎堂下。而上又上泰山，自有秘祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝所，有司侍祠焉。山上举火，下悉应之。还幸甘泉，郊泰畤。春幸汾阴，祠后土。 ——明年，幸泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝于明堂，毋修封。其赞飨曰：'天增援皇帝泰元神策，周而复始。皇帝敬拜泰一。'东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，几遇之。乙酉，柏梁灾。十二月甲午朔，上亲禅高里，祠后土。临勃海，将以望祀蓬莱之属，几至殊庭焉。 上还，以柏梁灾故，受计甘泉。公孙卿曰：'黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。'方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：'粤俗有火灾，复起屋，必以大，用胜服之。'于是作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央。其东则凤阙，高二十余丈。其西则商中，数十里虎圈。其北治大池，渐台高二十余丈，名曰泰液，池中有蓬莱、方丈、瀛州、壶梁，象海中神山、龟、鱼之属。其南有玉堂璧门大鸟之属。立神明台、井干楼，高五十丈，辇道相属焉。 ——明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言：黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，名曰迎年。上许作之如方，名曰明年。上亲礼祠，上犊黄焉。 ——后五年，复至泰山修封。东幸琅邪，礼日成山，登之罘，浮大海，用事八神延年。又祠神人于交门宫，若有乡坐拜者云。 ——后五年，上复修封于泰山。东游东莱，临大海。是岁，雍县无云如雷者三，或如虹气苍黄，若飞鸟集木或阳宫南，声闻四百里。陨石二，黑如黳，有司有以为美祥，以荐宗庙。而方士之候神入海求蓬莱者终无验，公孙卿犹以大人之迹为解。天子犹羁縻不绝，几遇其真。 |
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