环球情报员18-08-1209:51  作者：见过饼 中国历史自秦始皇统一之后，虽然又长又杂，好歹各个朝代更替，也算井然有序。但是偶尔也有例外，比如魏晋南北朝，和五代十国。 今天来简单聊聊号称风流时代的魏晋南北朝。 复习：魏晋南北朝历史 东汉末年分三国，烽火连天不休。  ▲三国时期地图 曹操带着曹家帮用尽了各种阴谋阳谋阴阳谋，建立了一个国家，国号称：魏。 然而这不是结束，只是个开始。 263年司马昭为建立军功准备篡位，发动魏灭蜀之战，刘备的蜀汉亡。两年后司马昭病死，他的儿子司马炎废魏元帝自立，国号晋，史称西晋，曹魏亡。西晋于280年发动晋灭吴之战，灭亡孙吴，统一中国。  ▲初建的晋朝还算疆域辽阔 至此三国时期结束，进入晋朝。 到了这里，还没完。司马炎死后，他的儿子惠帝继位。惠帝没能成为千古一帝，相反：他是个智障。不久，各诸侯按耐不住想当皇帝过把瘾的躁动，开始了著名的八王之乱。就在此时，北方的游牧民族也看准时机，大举进攻中原，史称五胡乱华。  ▲316年，西晋灭亡 八王之乱，是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱，是中国历史上最为严重的皇族内乱之一，当时社会经济遭到严重的破坏，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱。 五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落。 晋朝皇室为躲避穷凶极恶的北方蛮族，携臣民南下，与北方划江而治。北方动乱暂且不提，单说南方，先后出现了五个朝代：东晋—宋—齐—梁—陈。 317年，晋朝宗室司马睿于建康（今南京）称帝，史称东晋。可以说整个东晋乱成了一锅粥，皇帝本来就笨又不努力，因此世家和大臣们就开始努力了。 东晋前期发生了王敦之乱、苏峻之乱及桓温专政，后期又发生朋党相争及桓玄作乱。平民负担沉重，又发生孙恩、卢循之乱。谯纵还在蜀地自立。 420年，刘裕平定诸乱，凭借军事力量夺得帝位建立“宋”，史称刘宋。  ▲420年，南北朝疆域雏形 这时，就进入了南北朝时期。 刘裕知道世家大族对皇权的威胁有多可怕，于是他认为还是们钱没地位又肯奋发向上的读书人最靠谱，然后又秉着肥水不流外人田的原则将兵权交给自己的儿子们。令他始料未及的是，这个决定使得皇子们不顾手足之情，为夺皇位相互残杀。 479年，萧道成从刘宋手里抢来江山建立齐朝。本来打算励精图治，千秋万代。可惜现实很骨感，他的子孙并没有秉承老子的遗志，导致齐朝仅存在了23年。 梁朝和之前的齐朝其实也是亲戚关系，梁朝开国皇帝萧衍是齐朝宗亲。这位皇帝文采卓绝，却不善于治国，并且非常迷信，最后非常惨的在政变里饿死了。557年，梁亡，陈朝建立。 可以说陈朝建立在一片废墟之上，外有北朝进攻，内有朝臣作乱，终于在589年，陈后主陈叔宝一边唱着《玉树后庭花》，一边断送了陈朝江山。 至此，隋朝统一南北方，南北朝结束。  东方“文艺复兴” 欧洲的中世纪被称为“黑暗的时代”，黑死病蔓延，战乱频发，基督教严格控制思想和自由，稍微不留神就会被定罪然后烧死。欧洲人觉得自己过得不像人，随后决定“以人为本”，从此圣母画像有了笑容，文学故事主角开始用人取代神，宗教改革限制教士权利。 魏晋南北朝看起来确实和文艺复兴很像，年年打仗，一不注意又改朝换代了，政治不稳定有话不能随便说，大家开始研究文学艺术，信佛炼丹。 南朝四百八十寺：佛教传播，道教兴起 上至达官贵人，下至黎民百姓几乎全民信佛。佛教宣传“人生酬业”和“因果轮回”，着让人民群众觉得受点苦也是应该的，大家相信今生遭罪是为了来生显贵。而统治者也非常希望看到这种局面。 道教是中国的本土宗教，道教认为修道可以长生不老，成为神仙，还发展了炼丹术。道教在上流社会阶级，东晋世家大族普遍信奉道教，如琅琊王氏、高平希氏、义兴周氏等。  ▲道教中的神仙形象 魏晋南北朝的主要文学成就还要提现在诗歌创作上。对两汉文学的继承与演化，在五言古诗和辞赋方面痕迹最明显。 士人在学习汉乐府的过程中使五言律诗登上高峰；以骈文（对偶句）形式出现的抒情小赋，又使汉赋得到了发展。代表作家有“三曹”、“建安七子”、蔡琰、左思、陶渊明、“大小谢”，另外还有“竹林七贤”中的阮籍和嵇康等。  ▲竹林七贤 人物品评和文学品评作品开始出现。曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、锺嵘《诗品》等论著还有萧统《文选》、徐陵《玉台新咏》等文学总集的出现，形成了文学理论和文学评论的高峰。 魏晋时期不仅出现了人物品评作品，还出现了新的文学体裁：志怪小说。代表作有《搜神记》、《世说新语》。绘画：顾恺之、陆探微和张僧繇等画家，一方面继承了中国传统的汉画的技艺和风格，一方面又受到了来自印度、西域的佛教绘画表现手法的影响，在绘画理论和表现手段方面，取得了划时代的成就。  ▲传说中的《兰亭序》 书法上出现了书圣王羲之以及他的《兰亭序》。在音乐上出现了《广陵散》和《兰陵王入阵曲》。还有什么数学啊，地理学啊，农学啊，医学啊等等都取得了阶段性的进步。 叛逆一代的风流 什么是魏晋风流？官方解释：魏晋风流是魏晋士人所追求的一种具有魅力和影响力的人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文、艺术使自己的人生艺术化。 将官方语言通俗化，具体形象化，魏晋风流其实就是：喝酒、嗑药、侃大山、同性恋和对颜值的变态追求。 魏晋时期名士饮酒不分时间，不分场合，不看官位并且想喝多少酒喝多少。竹林七贤之一的刘伶嗜酒如命，甚至“脱衣裸行于屋中”，还有酒叫刘伶醉。另一位七贤之一的阮咸经常大摆几桌叫上亲戚朋友一起喝酒，甚至人喝醉了，就和猪一起喝。  ▲趴在酒坛子上的刘伶 没错，魏晋南北朝的名士们有一项娱乐活动就是聚众嗑药，这种药叫——五石散。据说五石散是张仲景用来治疗感冒的，后来被发现这药吃了以后精神焕发，而且竟然还有美白的作用，于是大家便把它当做保健品零食吃。吃了五石散精力充沛，浑身发热，需要运动来发泄，“散步”也是这么来的。 魏晋时期流行清谈。清谈就是指不结合现实的实际情况，空谈理论。清谈的内容简单来就是我生从何来，死往何处，宇宙是否有尽头，时间是否有长短，过去的时间在哪里消失了，未来的时间又在何处停止……总之就是没有治国安邦平天下的具体措施，其实就是闲的无聊侃大山。  ▲清谈中的魏晋名士 魏晋时期对搞基的包容度，要比21世纪的今天开放得多。中国王宫贵族自古就有“娈童”癖好，魏晋时期男色之风大盛,与之相应,涌现出一大批病白赢弱的美男子。从司马炎时代开始，男宠之风盛行，人们喜欢美男胜过喜欢美女，天下人纷纷效仿。 “同志”这个词就是产生自这个年代。 甚至在当时出现了中国历史上唯一一位男性皇后——韩子高。 对美的极致追求：魏晋时期，男子必须长得像玉人才会被称作美。 魏晋时期士人阶级推许玄学，讲求的是虚无缥缈。怎样才能虚无缥缈？要高要瘦要宽袍大袖，仙风道骨，要有像女人那样优美轻盈的气质。那时候的男人每日必做功课包括：沐浴熏香、涂脂抹粉。为了让自己看起来阴柔，他们不会蓄须，美廉公是不存在的。 ▲美男子应该就是这样 竹林七贤指的是，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。几人作品基本上由于政治原因，不能直抒胸臆。所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。 风流也是有原因的 魏晋风流所要体现的，其实士人阶层精神的自由。 魏晋南北朝时期军事战乱频繁，政治动荡，更替有常，士政治话题敏感。士人阶级经常被站队，这与他们本身的精神是背道而驰的。 贵族阶层统治腐朽，士人阶级敢怒而不敢言，爱国之心还未泯灭，在这样混乱的年代儒家思想不再能帮助他们解决内心的困惑，传统的力量在消失，所以他们的内心深处是压抑的。 情绪的无处排解，导致了某些士人心理上的扭曲和举止的怪诞，从而形成了一股畸形的社会风气。 比如嵇康打铁，比如刘伶裸奔醉酒，比如何晏嗑药，比如孔融放诞，比如王猛扪虱，再比如建安七子、正始名士、王谢世家的清谈、玄学之风，等等。 所以说，魏晋风流其实是源自于有识之士对社会政治的不满，却又无力改变而引发的消极避世以及集体殉道。 作者: 见过饼 编辑: Thomas (唐) |
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