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以课体为主，类神作参考，是六壬判断的大方向。再者，坚持无巧不成课的原则，缘巧而断，什么信息明显照什么信息断。 我们举一个例子来说明： 辛巳年子月，丑将戌时丙寅日，电视新闻报道“印巴局势甚紧张，印以战争相威胁，大有一触即发之势。”占开战否。 财 申 蛇 官 亥 阴 父 寅 虎
蛇 勾 阴 蛇 申 巳 亥 申 巳 寅 申 丙
申酉戌亥 未 子 午 丑 巳辰卯寅 此课属单一型问题，即“战”与“不战”的选择。 从课名来看，至少有如下课名： 重审法，一下贼上为用，为重审课。 不备，丙寄巳宫，第四课与第一课相同，实际上只有三课，故为不备。刚日算不备，从干课算起，第一课占了课数，则第四课无矣。第四课为辰阴，故阴课不备。 玄胎，三传皆孟，课名玄胎。三传各加生地，为生玄胎。 亨通，三传递生日干，为亨通课。 富贵，干上有支马，支上有日禄，为富贵权印课。 杜传，发用实而中末空，谓之杜传。 日禄临支，干丙之禄临支。 初遭夹克，发用申受地盘丙巳之克，又被天将所克，故为夹克。外好里差，干上神相合，干支相刑害。 断课必须认真考察已知因，且据课体来断，不可师心自用，亦不可依样画葫芦。 此课占“战”与“不战”，先看课体是否与所问事体相符否。干支上勾蛇相争，合中有刑，干上申金乘蛇，武器变化之举；支上勾陈太乙，争执之形。日阴辰阴又复相害，外在我内心均有极大怨恨。又马星发用，马乃动也，事情将动，大战在即。 这说明，事情发展的主线集中在了三传上，这样的课最为准验。 断到这一步，就用到课名了。到底哪个是“卦主”呢？ 可以这样认为，问战与不战，就是问“战事是否会进行？”。凡事要进行，必有进升之意，凑巧传送马星发用，说明此事欲动。卦主之选择，即应从此处着手，顺藤摸瓜，问题就会迎刃而解。 此课马遭夹克，又被缚足所谓缚足，指的是马星得地盘长生或是被合，这马是动不了的。故大战不会爆发。而且，马动必有后果，动入亥寅，为旬内之空陷，马既不动，亦无后果，这战争是打不起来的。 可见，在这一课里，“杜传”和“发用马星夹克”是卦主，其余的课体也显现，比如干神归支，外加在内，代表印方以泰山压顶之势对巴基斯坦进行威慑，但这都不决定事情的结果，故只在断出主线后才兼看之，把事情看细。 曰：看似气势汹汹，但中末空陷，初传蛇主变化，乘马变化更大，但变入空陷之地，则中途而止，两国嘴上官司而已。果然摩擦不断，但战争至癸未尚未起。 有人会问，如果此课中末空陷和马星夹克缚足只遇其一，如何判断？我们说，断课不是办家家酒，不应该有那么多的“假设”。今贤徐伟刚先生提到“课聚传遇”之说，就是说课传是一种“巧合”，一种巧妙的组合，一种天机的泄露，遇上什么课，就用什么法断，不可生搬硬套。我初学壬就是爱犯这一毛病，事实证明“因势赋形，圆折如意。”是断壬课的无上心诀。 |
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