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溯自三代以来无佛，唐汉间佛法始入中国。迄今已千百余年，论者谓辟佛者迂，而佞佛者亦愚。岂知佛之所以为佛者，尝自言之曰“即心即佛”，又曰“非心非佛”，佛焉在，在此心，佛知人心皆善，因以福善者劝诱之；心无不善因以祸不善者，惩创之革不善以复于善，阴以助刑政之所不及。胥归于名教之所莫外，故凡为孝子，为纯臣，为吉人，为正士大，都无愧于心，乃可质诸佛。佛之为灵故昭昭也。后世建庙宇，以昭祈报亦固其所，临邑治西七十里联峰山，山之阳有如来佛寺，高倚重峦，俯临大海，自昔称名胜焉。但历年久远，渐就摧残，适有学佛子行永者卓锡于此，触目惊心，慨然以整旧重新为己任。协谋于众施主，藉助于董事诸君子，积数年募化之力，乃得聿观厥成。但见亭开印月，万相空明，井掘及泉千人沾溉。海滩为水术必观澜，山踞其巅情深仰止。蜃栖成市顿悟文心，鹤梦如化遄飞逸兴。古洞深然佛或羁息，石迹宛在佛若留形。一时乘兴来游者，近之云树霏微，远而烟帆缥缈，恍然别有天地，可不谓盛举。已乎，是役也，经始于咸丰五年，讫功于同治二载。辇金者麕①至，乐事者鳬趋，东西殿金碧辉煌，上下院规模恢阔，且复高其闬闳②，门堪容驷，非藉内外八牌之资助，与众善董事之赞襄不及此，而住持僧好佛诚心感动乎，众士之同心，虑始图终，相与有成，其劳亦有足多焉，夫当其废坠未举时，以为工程浩大，一木难支，其势几几乎不可复振，及一旦人心思旧，有志者事竟成，此以见天下事大可为，苟非推诿，自甘无不可人力胜之，后之闻风兴起者，其亦将有感于斯也夫是为记。同治二年癸丑。 注释： ①麕：同“麇”。 ②：闬闳：指住宅的大门 |
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