 《丁福保佛学大词典》【言语道断心行处灭】：究竟之真理，言语之道断而不可言说。心念之处灭而不可思念也。 《中华佛教百科全书》【言语道断】：谓言语之道断绝，即‘言语思想所不能及’之意。【心行处灭】：意指心行之处灭绝，谓远离概念思维之情境。“言语道断，心行处灭”与佛典中常见之‘言亡虑绝’一词之意亦同。 上述解释，大意是说佛法不可思议，无法用言语表达，也不能用思维测度。不过，对原文中“道”、“处”两字的解释比较牵强。什么是言语之道？怎么又断了？什么是心行之处？如何能灭？ 如果添上几个字，这句话就好理解了：言语逢道则断，心行离处即灭。 在这两句话中，道并非言语之道，而是真常之道，即佛法真实义。心行即心念，就是人的心理活动。处也不是心行之处，而是十二处的处，又名十二入，就是眼耳鼻舌身意六根，加上色声香味触法六尘。 “言语道断”，是说在表达真常之道或佛法真实义方面，语言文字都是苍白无力的，要我们通过体会言外之意去领悟佛法。因此古德说“开口便错； “心行处灭”，是说人的心念都是由根尘合和而生的妄念，告诉我们只要离开或不执着于根尘境界，就能明白无生寂灭的道理。因此六祖说“心元是妄”，古德说“动念即乖”。 |
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