【原文】当与人同过，不当与人同功，同功则相忌；可与人共患难， 不可与人共安乐，共安乐则相仇。【个人理解】 应该和他人共同承担过错，不应该和他人共享功劳，共享功劳则会相互猜忌； 可以和他人一起经历祸患和困难，不可以和他人共度安逸和快乐，共度安逸和快乐则会相互怨仇。 【心得体会】 可是过了不久，有人给文仲送来一封信，上面写着：“飞鸟打尽了，良弓就被收藏起来（鸟尽弓藏）；野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃（兔死狗烹）；敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害" 。文仲此时方知范蠡并未死去，而是隐居了起来。他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文仲，临别留下佩剑让文仲自刎。 当年韩信帮着刘邦打天下的时候，韩信要什么，刘邦给什么，相当齐王就给你当齐王。可是刘邦当皇帝后就不一样了，西汉五年为削弱韩信的势力，把韩信改封为"楚王"，使其远离自己的发迹之地。汉六年又有人适时告发韩信"谋反"，刘邦又再将他贬为"淮阴侯"。汉十年，皇后吕雉又以谋反之名将韩信诱至长乐宫杀死。韩信在临刑之前发出了"狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡"的浩叹。 从古到今，能够同安乐共富贵的例子不多，争杀的原因大都为富贵相忌、安乐相仇。所以，为了自保，你要尽量远离浩瀚的名利。 唐朝安禄山深得皇帝信任，官位做到了节度使，可是觉得当皇帝更风光。与部下史思明发起了有名的“安史之乱”，于洛阳自称雄武皇帝，国号大燕，看后来为了这个皇位，上演了一通连环杀，先是安禄山被亲儿子安庆绪杀掉，安庆绪被史思明杀掉，史思明被亲儿子史朝义杀掉，史朝义最后兵败自杀。说是郭子仪给他们“平”了，我倒是觉得他们自己把自己先“平”得差不多了。 团队就怕“富养”，名利一多就生事端，现在机关团体都过“紧日子”，内部反倒和谐不少，也不人人都扭鼻子歪嘴了。有善知识提出：“不要跟众生争资源”。所以我们尽量不去触及人类本性中的根本烦恼，这就是“贪”！ 人为什么只在患难之中才会团结呢？因为需要抱团取暖，可是等温度升高了，就不需要你了。当前离婚家庭比较多，一般爬坡阶段都不离婚，一般都是有钱了想法就多，大多数人在挨饿时和吃饱后的价值观会秒变。 赵本山在一次访谈中，坦然在自己一步步成长的过程中，原来发妻不适合自己了，但是也挺够意思，基本给发妻的资助都通过女儿这个渠道转过去。说自己不能去见她，说前妻这个人是一根筋，去见她了，就会误会自己的想法，话中也带有些许的愧疚，也对妻子有个正确的评价，可是说到底都是财富和地位在作怪。 鲁迅小说《故乡》，记录自己小时候的玩伴闰土。两个人年纪相仿，闰土管他叫“迅哥儿”，带他雪地捕鸟、海边拾贝、看跳鱼儿。三十年后，再次重逢，鲁迅本以为可以重温旧日美好，可闰土却张口叫了一句“老爷”。鲁迅忘了，年少时没有名利背景，俩个人才可以在一起玩得很嗨。 有句古话“肩膀不齐，不是兄弟”，没有共同语言，没有共同的圈子，不如远远的观望，默默的祝福，静静的不打扰。 陈胜吴广两个人”苟富贵勿相忘“，等陈胜称王了，建立了张楚政权了，可是后来吴广被部下杀死了，陈胜也就睁一眼闭一眼，不能说纵容，也似乎“正合我意”。 我同学几个人一起做买卖，可是生意正当蒸蒸日上之时，我同学非要退出。他说正趁着好时候就离开吧，非要等着臭不可闻的时候再离开呀？合久必分、分久必合，天下没有不散的宴席，名利重重包围下，彼此臭不可闻才是最终的结局。 人无千日好，花无百日红，比喻好景不长或友情难以持久。现指人生不是一帆风顺的，所以，接受所有人的状况，我们就会心平气和，绝对正常，也就不对任何人和事有什么过高的要求了！
一个富翁看到门口小摊上穷夫妻快快乐乐和和美美不解其故，我为什么就不快乐？管家说你给他们送去10万块钱，他们就不快乐了！ |
