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1021 涉水多弓方平西域 御车执辔乃来中原 刘正平/文 昨天介绍了朱其石石鼓文八言联“执圆处方异行则乱 ；陈车策马同出于公”， 对上联“执圆处方异行则乱”中可以有多种释读的“行”和“辞”作了说明，并着重讲了“辞”的几种释法，并确认在朱联中释为“乱”。同时还说了，朱联中的“𧗟 ”（彳人亍），在石鼓文中释为“行”，也可释为“道”，但没有展开说。朱联上联“异行则乱”也可释读为“异道则治”，字面上都说得通。经再三思考，此句应释为“异道则乱”。这与出典有关系。“执圆处方”和“异则乱”都出典于《吕氏春秋》。 李善注引《吕氏春秋·用民》：“天道圆，地道方，圣人之所以立上下；主执圆，臣处方，方圆不易，国乃昌。”《吕氏春秋·不二》：“听众人议以治国，国危无日矣”，“故一则治，异则乱。一则安，异则危”。 “一则治，异则乱”这句话如果要我们各加一个字会怎么加？我想会是“一统则治，异道则乱”，因为吕不韦在这里讲的是“道统”。《吕氏春秋》反映了吕不韦的君道和臣道思想 。应该说这种“大一统“的思想有利有弊，对今天国人思维还是一个桎梏。这也许是华夏这片土地数千年来演绎战争与和平的思维节点。 所以，这里对昨天朱联的释读作一个更正，改上联的“行”为“道”：“执圆处方异道则乱 ；陈车策马同出于公。”朱联所书字形有不足之处，石鼓文中有两个“道”，其中没有歧义的，可释为“道”的字形为“导(導)”，朱联中的“𧗟 ”（彳人亍），在石鼓文中释为“行”，在楚简中也可释为“道”，如郭店简： 今天再介绍一幅朱其石石鼓文八言联——“涉水多弓方平西域，御车执辔乃来中原”，此联见于四川德轩拍卖公司2014春季大拍百年观潮专场。款识：（略），庚辰十一月集猎碣字，其石。 此朱其石石鼓文八言联也见于2015北京弘艺国际拍卖有限公司（原北京百衲）秋季拍卖会“金石传新——印谱、金石家”书画专场。联中所用的几个假借字，朱其石在题款中有说明。 拍卖公司说明：朱其石，原名碁，又名宗悌、宣，字其石，以字行；别号桂龛、蒉龛、括苍山民、抱冰居士，嘉兴人。朱大可弟。又受其舅父、书法家刘山农教诲，更因舅父结识寓沪书画名家，得吴昌硕指教，艺事日进，一时称为高手，名噪中外。尝从汪蔚山学画，擅山水，秀丽清润；喜画梅花，格韵高雅。又多与文艺界人士交游，曾与范烟桥等结星社，抗日战争前又同上海书画家张大千、谢玉岑等多人组织艺海回澜社，被推为理事长。 在民国时期，这些集石鼓文、金文的联句有些新颖，但由于用字的局限，此类作品多数只是在书写的文字上有点趣味性，很显然，这种只有一些“形式美”的作品现在很少有人涉猎，现在影印的金文集句联书籍多如牛毛，仅仅是供学习临摹之用。 |
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