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近日有网友找到我，跟我咨询了一下公墓风水的问题。天津地区，除了蓟州之外，基本都是平原，除了少数农村还可以将先人葬到农田里之外，其他的基本上都是公墓了。 有人说公墓都是一块块划分好的地，基本都差不多，是不是公墓就不考虑风水了呢？也不是，下面我把我的观点阐述一下，由于水平有限仅供大家参考。 公墓阴宅的选址应该只要参考以下两点： （1）整个公墓场地的位置。由于是平原地区，寻龙需用平原龙法。有些人说平原不谈龙，其实这是不对的。《撼龙经》云：“莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两傍寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。莫令山反枝叶散，山若反兮水散漫。外山百里做罗成，此是平洋龙局段。”此经文大概意思是说高山龙神到平原之后，没有高低起伏，寻龙需从水势入手，而且道出了两水交汇处是真龙穴，这也就是随龙水的妙用。至于龙虎，应当遵循“高一寸为山，低一寸为水”的原则，所以我们在考虑平原公墓的时候，尽量考虑周围有天然河流的地方。 （此公墓紧依大河，先天风水环境不错） (2) 考虑煞气的来源，这点跟阳宅一样，都要考虑周边的煞气源。选定的公墓穴位周边不要有煞气，煞气作用的先人的骨骸，祸事会波及后人的。至于煞气是形煞还是路冲煞以及周边的大坑等等造成的煞气，这就需要现场去查看了。最终的原则以气场好坏为主。 （高压线形成的煞气，对阴宅的后人影响很大） 最后，在选址之后，就要用道法风水聚集“吉气”了，这点是至关重要的。 《葬经》云：“葬者，乘生气也。”又云：“盖生者，气之聚，凝结成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经曰：气感而应，鬼福及人”。从以上郭璞先师的论断可以看出，墓葬的本质是乘生气，让生气纳入先人骨骸，以便福及后人。大家不要觉得比较玄，其实真正的风水就是“生炁”或者说是“龙炁”，这些炁本来就是灵界的存在，所以普通人很难获得。唯一的途径就是行善积德，增加自己的福资，以便日后能遇到真师，借真师之手，获得真龙穴。而在公墓中，由于地方的限制很难遇到真龙穴，唯一的方法，就是利用秘法，将虚空的吉气（催丁、财、贵、寿）引接下来，以便能让先人骨骸纳气，福及后人。我们天天能看到的虚空中存在着很多未知的东西，就像电磁波一样，它是摸不着看不到，但确实是存在的，电磁波只有通过某种特殊的设备才能接收到电磁波，而吉气需要某些传承的秘法，才能接引到，不是摆一些东西就可以的。我的传承是采用三十六天罡之法，并辅之九天玄女娘娘秘法，聚丁、财、贵和寿之吉气，气感而应，福及后人！ （先天龙穴，气场很足） 作者简介： 张新勇，道家玄清法脉传人，全真道号张静明，天津风水名家，预测专家，命理专家，善于古法风水与道法风水的结合来堪舆阴阳宅，能从本质上解决阳宅的各种形煞问题，另外更为关键的是还可以调节阳宅的气场，这是核心中的核心。在阴宅寻龙点穴上除了应用杨公古法技术寻龙点穴之外，还会辅以道家秘法来验证是否龙真穴的，以便确保点穴时不会失手。 早年投拜我国著名风水学家陈益峰师傅学习古法风水技艺，主要有杨公风水绝技，杨公三元、三合、天星、八宅、金锁玉关、玄空、命理、三元纳气、乾坤国宝等风水技术。 后期由于福缘所致，皈依道家，拜入民间隐世高人玄清法脉陈乾光为师，修习道家金光法、雷法、佛法以及道法风水秘法，从而彻底完善了自己的风水知识，并掌握了风水的核心技术。另外还擅长道家消灾解厄之法和处理道家各种法事，尤其是高难度超度法事！ |
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