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《入药镜》,修炼内丹的原理和方法!

2019-06-21   平凡的...


先天炁,后天气,得之者,常似醉。

日有合,月有合,穷戊己,定庚甲。

上鹊桥,下鹊桥,天应星,地应潮。

起巽风,运坤火,入黄房,成至宝。

水怕干,火怕寒,差毫发,不成丹。

铅龙升,汞虎降,驱二物,勿纵放。

产在坤,种在乾,但至诚,法自然。

盗天地,夺造化,攒五行,会八卦。

水真水,火真火,水火交,永不老。

水能流,火能焰,在身中,自可验。

是性命,非神炁,水乡铅,只一味。

归根窍,复命关,贯尾闾,通泥丸。

真橐龠,真鼎炉,无中有,有中无。

托黄婆,媒姹女,轻轻地,默默举。

一日内,十二时,意所到,皆可为。

饮刀圭,窥天巧,辨朔望,知昏晓。

识浮沉,明主客,要聚会,莫间隔。

采药时,调火功,受炁吉,防成凶。

火候足,莫伤丹,天地灵,造化悭。

初结胎,看本命,终脱胎,看四正。

密密行,句句应。

《入药镜》简介

《入药镜》,又称《天元入药镜》。唐末崔希范著。南宋书目如《四库缺书目》、《秘目》、《宋史·艺文志》等皆著录此书。《正统道藏》洞神部方法类《修真十书》卷二十一收有崔希范《天元入药镜序》,卷十三有宋萧廷芝注本。洞神部玉诀类收有元王道渊注本。

1
崔希范其人

崔希范生平事迹,无处可考。据《天元入药镜序》,知崔希范为唐末五代时人,道号至一子。《入药镜》一书撰于唐僖宗广明元年(880)。序云少游山水,曾遇至大论养生之术,修龙虎之要。因作《入药镜》,以供好道同流幸垂一览。

2
《入药镜》内容大要

《入药镜》为三言,共82句。全书以口诀的形式,简明扼要,论述丹法。

“入药”一词,乃为内炼术语。是指将自身精、气、神,同乎天地造化,炼成上品大药,运入丹田,经过文武火候之烹炼,成为内丹。“镜”即鉴之义,乃为作者写下自己的修炼方法,留给同道借鉴,以作印证。

《入药镜》讲述修炼内丹的原理和方法,强调人身阴阳二炁配合,作者指为性命,并喻之为水火、龙虎、铅汞等,指出关键在于真意《即黄婆》之运用。所述丹法,以调和阴阳二炁,使其聚会而产生真阳之炁,作为内丹之药物《即水乡铅》。然后运用周天火候,锻炼成丹。文中指明修炼内丹必须师法天地自然之造化,方为真水真火。反对一已之内部摸索,主张天人之性命配合。并且屡屡提醒修炼内丹应当谨防危险,稍有差失便难以成功。

3
《入药镜》评

《入药镜》的丹法思想,受到历代内炼家的重视,成为道教内丹的经典作品之一,对于后来的内丹学术产生了极大影响。

据宋曾慥所言:“纯阳子吕洞宾尝闻之于崔公,而叹曰:“‘吾知修行有据,性命无差,道成其中矣。’”吕洞宾得崔希范内炼秘旨,曾作诗赞誉说:“咽看崔公《入药镜》,令人心地转分明。”

宋代著名丹家刘海蟾,南宋之祖张伯端、石泰、白玉蟾以及门人皆常引用其学说,北宗一派亦援引其论。如王道渊有注本传世,伍守阳在《天仙正理直论》中详阐此书奥旨等。至于《入药镜》中的丹道术语,更为宋元丹经普遍引用。

《道藏》所收王道渊注本《崔公入药镜注解·自序》云:“崔公《入药镜》八十二句,言简而意尽,贯穿诸丹经之骨髓。”

《道藏精华录提要》云:“此书自来药物于先天,入铅汞于神室,行周天之火候,成龙转之金液,由初及终,包括无余。”

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