夏至以后，想你的夜，日渐绵长

菊花廿六 2019-06-21

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典

夏日熏风暑坐台，

蛙鸣蝉噪袭尘埃。

夏

至

《月令七十二侯集解》：“夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。”夏至这天，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，此时，北半球的白昼达最长，且越往北越长。过了夏至，北半球的白天就会一天比一天短，夜晚一天比一天长，还会发生“立竿不见影”的有趣现象。

此后今年，白昼越来越短，夜越来越长。从此想你的夜，日渐绵长。

唐代诗人韦应物的《夏至避暑北池》写到“昼晷已云极，宵漏自此长” 。民间也常有“吃过夏至面，一天短一线”的说法。夏至的极致之处早早地就被古时各个阶层的人感知了。

民间常有“夏至雨点值千金”之说。《荆楚岁时记》中记有：“六月必有三时雨，田家以为甘泽，邑里相贺。”可见此时的降水对农业产量影响极大，但这一时期雨水量却颇有些“奇怪”。午后到傍晚常易形成骤来疾去的雷阵雨，古人曾戏言：“夏雨隔田坎”。

节气与百姓生活密切相关，更与文人志士密切相关，他们往往喜欢在季节变化之际饮酒放歌、吟诗作赋，通过季节的交替，借助美酒的微醺来抒发心中所感。《夏至避暑北池》正是借夏至表现心中忧绪的杰出作品：

昼晷已云极，宵漏自此长。

未及施政教，所忧变炎凉。

公门日多暇，是月农稍忙。

高居念田里，苦热安可当。

亭午息群物，独游爱方塘。

门闭阴寂寂，城高树苍苍。

绿筠尚含粉，圆荷始散芳。

于焉洒烦抱，可以对华觞。

本诗出自诗人韦应物之手，以善于写景和描写隐逸生活著称，他的《滁州西涧》中将一段自然野趣，写出了悠然意远的画意，读来令人澹然忘归。

诗人于酷热的夏季恍然发现时光流逝，像自己这样的官吏在这个季节里以闲暇居多，可以觅得清净闲雅之所，尽情赏景畅饮；但百姓正值农忙，只能在长时间的酷热阳光下劳作。这样的反差令诗人闲居消夏时，也念念不忘赤日炎炎下忙于农事的老百姓。本诗体现的正是关心民众的民本思想。

除了将自然的变化与农事百姓相连，诗人更经常借助外物书法自己切身的感受与情绪。盛夏烈日炎炎，正是诗人文思泉涌，感悟人生的时期。

唐朝权德舆在《夏至日作》中有云：“璿枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生。”这短短的四句看似单纯写出时序的变化，节令的交替，但细细品来，“无停运”“相错生”等诗句中又暗含着对时序时时变化，万物代代不同，不为任何外物所撼动的感慨。将枯燥无味的哲理之思巧妙地隐藏在精致细腻的摹景状物文辞之中，让观者不知不觉间有所得。这是近千年来我国文人骚客最喜爱也最擅长的。

当然，除了在诗文歌赋中表达自己的感悟所得，这个酷暑难耐，气候多变的时节，不趁着避暑消夏的闲暇时期和着微醺酒兴，作几篇随性而至的消遣之作，岂不浪费了天公作美！故而，以夏至为体，描摹风俗，浅谈人情的诗作也就出现了不少。

比如下面范成大所作的两篇同名诗作，皆浅显易懂，不需花费过多的心思去反复琢磨其中的奥秘。作者的所思所想、初衷本心皆在字里行间，直白地分明无二。

夏至（其一）

石鼎声中朝暮，纸窗影下寒温。

踰年不与庙祭，敢云孝子慈孙。

夏至（其二）

李核垂腰祝饐，粽丝系臂扶羸。

节物竞随乡俗，老翁闲伴儿嬉。

诗人记述了夏至祭神祭祖之时乡间江湖最常见的一幕：人声鼎沸、热闹非凡的庙会，晚辈陪着长辈祭祀祖先，祈求丰年；老辈伴着小辈竞随乡俗，嬉戏玩乐。一派安乐祥和之象。

在众多夏至诗作中，人们最为耳熟能详的就属唐代诗人刘禹锡的《竹枝词》一诗了：

杨柳青青江水平，

闻郎岸上踏歌声。

东边日出西边雨，

道是无晴却有晴。

在天气善变，阵雨骤来疾去的夏至，诗人有感而发，写下了这篇流传千古的诗作。诗作细细描绘了情窦初开的少女在杨柳依依、水平如镜的夏至，听到情郎歌声后的矛盾心情心理。

不得不佩服诗人细腻的心思和巧妙的布局，借助夏至多变的天气造成双关，将迷惑、忐忑、摇摆不定的怀春少女之思完美展现。“东边日出西边雨”一句诗意表现了“夏雨隔田坎”的天气变化，但又应和下句中的“有晴”“无晴”和男子的“有情”“无情”。只有心思婉转多情的诗人才能够体悟到少女含羞不露的心态，自然贴切地表现出含蓄之美。