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【原文】 1.5子曰：“道千乘之国①，敬事而信②，节用而爱人③，使民以时④。” 【注释】 ① 道：通“导”，引导，管理，治理。乘(shèng)：古时一车四马为一乘。周制天子土地方圆千里，兵车万乘；诸侯土地方圆百里，兵车千乘。“千乘”，借代的修辞手法，指代诸侯国。 ②敬：敬业、努力、认真。 ③ 用：财用。 ④ 以时：根据一定的时节。“使民以时”的意思是役使劳力时，不影响农业生产。 【语译】 孔子说：“治理拥有千辆兵车的诸侯国，临事要敬业、守信，要坚持节制财用，热爱民众，动用民力而不违农时。” 【解读】 本章说的是正心、修身、进德、修业，学而优则仕之后，治国平天下时的五大要领，“敬”、“信”、“节”、“爱”、“时”。 ①敬业精神。“敬事”是指工作态度，对工作严肃认真，兢兢业业，尽心竭力，每日都要反省：“为人谋而不忠乎？” ②讲究信用。“信”是为人、存身、立民的根本，“民无信不立。”（《颜渊篇》）司马光《资治通鉴》中说：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信，非信无以使民，非民无以守国。”为官一方，必须讲信誉，上不信则下生疑，下生疑则事不成。曾子的“三省”是有关个人进德修业的要求，是“修身”的科目，这里孔子说的则是为官后“治国平天下”，是对“修身”的实施与运用。 ③节省财政开支。君子治理国家，注重节俭，反对铺张浪费，诸葛亮曾劝诫他的儿子说：“静以修身，俭以养德，非宁静无以致远，非澹泊无以明志。”《易经》上说“君子以俭德辟（避）难”，讲的都是“节用”的问题。 ④体恤爱护百姓。施行仁政，不以暴施强，不行苛政。“爱人”即孔子学说的核心思想，即“仁”。“仁”包含的内容极多，以后将在各章中逐次谈到。 ⑤“使民以时”。孟子的理解是：“不违农时，谷不可胜食，数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”《孟子?梁惠王上》孟子对孔子思想作了具体的发挥。 至今为止，凡为官一任，均需注意此五大要领。 “道千乘之国”一句总起，后三句分述，文辞简洁，章法严谨。 【原文】 1.6子曰：“弟子入则孝①，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文②。” 【注释】 ① 弟子：泛指为人弟与子者，此指年纪幼小的人。 ② 文：指古代文献。 【语译】 孔子说：“弟子在家要行孝道，出外要行悌道，要言行谨慎而讲诚信，广泛地关爱民众，而与仁德相亲近。实行这些，如果还有余，就可用来学习文献知识。” 【解读】 本章记载孔子的教学观。先“德”而后“文”，德有“孝”、“悌”、“谨”、“信”、“爱”、“仁”。 “入”“出”互文见义，意即不论是“出”，还是“入”，都要讲究“孝”“悌”。前两句总领，“谨而信，泛爱众，而亲仁”三句紧随，一气呵成，鱼贯而下，语势自然。孝、悌、谨、信、爱、仁，孔子从六个方面告诫弟子。以“孝悌”为根本，“谨”“信”“爱”为行为规范，以“仁”为核心，以“仁”为奋斗目标。学习应是广义的，不是死啃书本，首先是学做人，其次才是“学文”。孔子教育学生，要求做人在前、读书在后；进德在前，修业在后。这段话表现了孔子为“学”的基本思想。 【原文】 1.7子夏曰①：“贤贤易色②；事父母③，能竭其力；事君，能致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【注释】 ① 子夏：姓卜，名商，字子夏，约生于公元前507年，卒年不详。孔子的学生，小孔子44岁。子夏家境清寒，但他是一个讲究气节的人，具有临难不苟，临危不惧的气概。 ② 贤贤：前一“贤”字作动词，尊重的意思；后一“贤”字作名词，指有才德的贤人；“贤贤”意思是尊重有才德的贤能之人。易：变易，改变。色：即脸色。“易色”即改变平日随意的脸色，使之显得庄严肃穆。 ③ 事：作动词，侍奉的意思。 【语译】 子夏说：“崇尚贤德，侍奉父母能竭尽全力，侍奉君主能身体力行，和朋友交往言而有信。这样的人，即使说他从未学习过相关知识，但我也会说他已经学习过了。” 【解读】 本章亦是孔子德先而文后的教学观，德有“敬”、“孝”、“忠”、“信”。 一个人面世做人，不可不慎，前四句并列，一气呵成。子夏谈的是对待四种人应掌握的尺度和标准，①贤德之人，②父母，③君主（或是上级），④朋友。对贤德之人，要恭敬虔诚，面部表情要庄严肃穆，不要嘻皮笑脸，吊儿郎当。对父母，应尽孝道，讲究尽心，心到即可。对君主讲究尽心竭力，“能致其身”，事君以忠。对朋友讲究“言而有信”。恭敬、尽孝、尽忠、守信，对四种不同的人都要真诚、恳切，不可造次，不可虚伪。 “虽曰未学，吾必谓之学矣。”孔子强调修德是第一位老师，做人是第一要事，人做好了，即使是没有读书，我也认为他有学问了。 【原文】 1.8子曰：“君子不重则不威①，学则不固②。主忠信③，无友不如己者④。过，则勿惮改⑤。” 【注释】 ①重：稳重、庄重。威：威严。 ②固：闭塞不通。 ③忠信：忠诚，讲信用。主忠信：以忠诚信实为根本，主，意动用法，“以……为根本”。 ④友：意动用法，是“以……为友”。“无友不如己者”是说不要与忠信不如自己的人交朋友。 ⑤过：作动词，犯过失。惮(dàn)：害怕。 【语译】 孔子说：“君子不庄重就没有威严，所学则不牢固。要以忠信为根本。不要与那些在品德方面不如自己的人交朋友。有过错，不要怕改正。” 【解读】 本章孔子谈君子的庄重威严以及学习、交友、改过等话题。 本章三句话，采用的是否定顺推的逻辑推理，“不重”即不自重、不自尊。“不威”即没有威望。 第①句“不固”指学问的根基不牢。不重，则不威，学则不固，一因二果，孔子用否定句强调“自重”的重要性。若用肯定句从正面肯定，加以顺推，应为“君子重，则威，学则固。”第一句写尊重自己。 第②句写尊重别人。尊重别人，则要做到“为人谋而忠”，“与人交而信”，即“主忠信”。忠信到底应如何落实呢？要慎交友，不要与那些不讲忠信，在德行方面不如自己的人做朋友，不能愚忠妄信，把“忠信”落实到具体的对人的识别上去。 第③句谈的是改过的问题。“见贤思齐焉，见不贤内自省也。”自己有了过错，不要害怕改正，因为“过而不改，是谓过也”，错上加错。 因此，三句话综合起来①②句并列关系，③句是前两句的顺推结果。由严格律己推衍到识人知人；由识人知人，往复到反观自己。见贤思齐，从善如流，知错即改，不断地完善自我，升华自我，体现出人的价值所在。 另外，“君子”有仁君子，智君子，勇君子之分，本章的“君子”当是指不重，不威，不固，不知改过，亢进轻躁的勇君子。对这类勇君子，孔子告诫其交友当慎，尤其是不要与忠信不如自己的人交朋友。 |
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