根据现代专家分析,认为原版《山海经》海外经和海内经所说之图是禹鼎图;大荒经以下五篇为汉所传图;这两种古图略有不同。但到了晋代郭璞注此经时并没有看到此图;上面只有畏兽仙人,缺少了很多图。而在南朝时期张僧繇绘画,宋代舒雅校理完成《山海经图》。一共十卷与郭、陶所见的山海图也不相同。 综上所述,其次目前见到有图版本《山海经》都是清朝之后添加,而宋代以及明清古本中的《山海经图》都不相同。 真的《山海图经》到底在哪呢? 自古以来,大部分学者都认为《山海经》是一本地理书,《山海图》是地图。东汉明帝时,王景负责治水,明帝赐景以《山海经》、《河渠书》、《禹贡图》。可知《山海经》在当时确曾被看作地理书。 20世纪30年代,日本学者推测山海图“当是据周职方氏所掌天下之图而编纂”,与中世纪欧洲的古地图相类。他在《山海经考》中说:“西汉之间,有山海图与经文并行,后世图失而经独存……。“ 当代中国学者认为《山海经》有图有经,先有图,后有经;图为地图,经是图的说明。 其次《山海经图》为地理图,该图显示了远古时代的中国所在之地——古昆仑一带的概貌。 根据《山海经》记载的三种地理现象。北面有“冬夏有雪”之山,西南有“炎火之山”,又有“正立无景”的寿麻国,可证此古昆仑在云南两部。《山海经》记载的是云南西部远古时期的地理。 按照专家的说法,《山海经图》上的怪物是象形图画,是地图符号。以“地图符号”而不是以“怪物”的形貌去解读,才是是打开此书宝库的钥匙。 《山海经图》的制作时代当在大禹之世。该图为一人所作,而《山海经》则为多人写成;原始的《山海经图》在周朝末年已失传。所以有关《山海经》的秘密有待考古发现和科学的验证。 |
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