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无论是避难也好，逃生也好，有一个现象就是人要动起来，不能安静在呆在哪里了，家里坐不住，睡不着了，必须要到外面走走，看看，做一点事才行，这就是动。那么壬法对于动，有什么认知？ 三传为动。 三传等同于驿马之支，旺相阳支，相冲之支，有一个动态强烈的表象。原因就是由四课中最强大的一个贼克的力量所推动产生的必定结果。所以，三传都是动的，人要随传的力量而动起来。 这个动，是人不能自主的，因为克力就是推动社会发展的因素，追求就是克力的表现方式：读书人想当官，老百姓想发财，小老板想贵人帮忙，没成家的想结婚，成家的想生小孩子，这个追求向往的人生不断向上发展的动力，在六壬中就是克力推动产生出来的。 六壬九宗门，克力推动出三传最少有五种以上，包括贼克，比用，涉害，遥克，昴星。而别责，八专是四课内部条件不足用克力推动，故采用合力和三生之力来从他方发动。伏吟反吟则是特殊的情况，一个用刑来发动，一个用驿马来发动三传，表面上看，伏反吟，别责八专没有用克来发动，但这属于四课的特殊情况而已，实际上，由克发动的五宗，才是六壬的主流，而伏反吟，别责八专其实只是辅助补充，为了弥补六壬中克力难以施展之时的空白而后为人为的一个设定，实际上，贼克，比用，涉害遥克，昴星才是先天自然生成的格式，也是壬学应用中最有应验标志的主流宗门。 贼克，一个克，发力明显，一个人追求的东西很明显，结局清晰。 比用，二个克，竞争之下，适合一种与自己相通同气的模式。 涉害，二个都适合自己时，要选择一种磨难最多的方式，生于忧患的方式比安乐的方式更好。 遥克，身边亲人最直接的克力没有时，就算是远方亲戚产生的动力也是可以的。 昴星，如果实在是没有动力动起来，那么，选一个很凶恶的人来给自己压力动起来。 别责，四课空一课，朋友外力合作弥补。 八专，四课变成二课，自己动不了，外在的陌生人偶然间突然三生之力发动。 伏吟，如果只剩下躺着生活勇气的人，那么，把他刑伤一下，关到监狱里去睡，他就会振作了 反吟，整天在家胡思乱想，反复无常作为的一个人，把他送到一个很远的地方，就好了 现在说下，什么叫避难，如果三传是官鬼这种杀伤性最强的情况时，为遇到难处难关，好比一个人因为四课的克力行动了起来，但是行动过程遇到很大的困难，这时，就要改变行动，把这一个动态终结了。为避难。放弃三传。用行动来终结这个动态。 而如果求财之人因为四课克力发动行动到三传，三传却是财空，禄空，脱气这种局面。这时，同样必须放弃这个动态的传力，而逃脱出来。就是逃难处，往生处的一个动中之动。 如甲子日，干课为子+甲，戌+子。支课为戌+子，申+戌。三传为戌申午。 戌为财，财为传，传为动，财动上传。这个课无疑是一个人为了求财这种内部的心理动力而产生的外在行为。那么这个动态如何呢？首先，财是虚的，虽然戌上了初传，但是甲子旬戌亥空，戌空则财空，所以这个行动虽然是因为求财而开始的，但是一开始就注定了是失败的一次行为了。因为戌财空了，这种追求就永远达不到目标了，好比我开枪打猎物，猎物是我开枪的追求，但是我开枪的一瞬间，猎物突然消失了，子弹不知打哪儿去了，但是肯定没有打中猎物这种目标消失的情况，就是戌财空亡想要说的东西。虽然说初传空了，但是这个时候是踩不了刹车的，由于惯性，往下发展，就进入中传，中传申金是鬼，是难关，就象这次打猎，猎物消失是第一步，第二步就是我不死心空手而回，继续打猎，却遇到铁器割伤了我的胸口。然后我还坚持这次打猎，第三步是什么呢，会不会有收获？继续下去，就是末传午火，伤口发炎了，身体吃不消了，搞到虚弱了。其实呢，胸口伤了，伤口发炎了，都不是我想要的，我想要的，其实只是一开始那只猎物而已。那么，其实这次行动，在一开始猎物消失的那一瞬间，就变得失控了。但这怪不了谁，明明六壬己经告诉了你，这次的行动，从一开始就是错的。财是空的，官鬼伤灾是真的，耗身脱气是真的，这就是三传告诉你的东西。当然，这里，把财这个初爻假借成猎物，实际上，财也可以为经商买卖，女人婚姻，证券票据等。都是求不到的。那么为了避免这次行动的不良后果，就不要去求这个财，反而应该向天干之上的天盘子水行动，集中精力放在天盘的子水上，就是生处。而原本的三传为难处。旧处。不选择随着三传的动，而把作为放在日干天盘处，就是所谓的避难逃生须弃旧。 凡是空的六亲爻，官鬼，都是需要避开的。而长生处，父母爻，则是主动选择行为的生处。 生处有几种： 三传无益处时，日支生天干，行动避三传，往日支。为避难逃生。 三传无益，日支天盘生天干，行动避三传，往日支天盘。 三传无益，日干天盘为长生，行动避三传，守长生。 年命作丁神，动摇不安，若天盘年命坐长生之上，应该守此长生处之生机。 三传无益，干上神支上神无益，天盘日干坐地盘财爻之上，为避开三传干支上神，专往财方。 三传无益，墓神作为日干之天盘，但墓神同时也是月将，为生机处。墓作太阳时，守此生机。 简单的说，就是就支，就支上生，就干上生，日干坐地盘生，丁神坐地盘生，日干坐财。 |
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