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《道德经第17章分享暨六月无为月祝福》连载17 “贵言”是指不可口无遮拦，口若悬河，夸夸其谈，以免害人害己。“悠兮，其贵言”就是老子告诉我们：如何把“贵言”实学实修好？ 《道德经》第二章中，老子说：“行不言之教，处无为之事。生而不有，为而不恃，长而不宰，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。” 老子所说的“贵言”即行自己所讲、讲自己所行；就是做了好事要能藏，但不是遮掩，而只是让自己在安静的情景下，默运造化，好好生长。 所以，理直不一定要气壮，有时做起来尽管有点曲折，但却可能是较为周全的。所以，与人相处之道在于无限地容忍——原谅他人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。最后的结果往往就是：没有谁能与你抗争了。 “贵言”亦是指言语必须真实，不可存一点虚伪。虚伪之人，多是言不顾行，行不顾言，有时说一句假话，就是用一百句假话也很难圆得回来。而口中常出恶言，呵风骂雨，责天怨地，往往更是招灾惹祸的根源！ 所以，任何论述大道的文字语言，都只能是一个实学的拐杖，因为基于头脑层面的人类语言是无法准确描述出高维空间道境之真相的。 道德经学用编辑部于2019年6月17日第499天（作者授权代发） |
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