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钱穆先生:君子之有畏与无畏

 lwdalian 2019-06-23

孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”生命终有一内外之分,内则此心,外则此身。身体健康亦不可忽。内则为己,外则为天,畏则为一戒慎心。己虽为主,天命亦不可不戒慎。内有己而外有群,大人者一群中之领袖,故对之亦不可不戒惧。圣人发明此理,故对圣人言,亦不可不戒慎。孟子曰:“彼人也,我亦人也,彼能是,我亦能是,我何畏彼哉!”故君子能独立不惧。有杀身成仁,有舍生取义,皆由我作主,而仁义又即我之大生命所在,此又何畏焉?故畏乃对外逐事有之。……

西方人生命寄在外,外面一切事物此争彼夺,胜败无常,若终有一不可知之外力存在。此外力不可知,乃造为各种神怪,以代表此不可知之外力,以形成各种恐怖小说、恐怖戏剧、恐怖电影,使人看了反觉内心有一安慰,有一满足,此正见西方人之内心空虚,故遂生出此要求。而此种恐怖,则不仅在小说、戏剧、电影中有之,实际人生中亦时时处处有之。故西方人对人生必主斗争,主进取,而永无休止。即此一恐怖感为之排布也。

中国亦有神怪小说,如《西游记》、《封神榜》之类,但与西方以恐怖为终极者不同。至如《聊斋志异》中诸妖狐,则使人梦寐求之,欲得一亲而未得为憾。又如《白蛇传》,白蛇对其夫其子之爱,岂不更胜于人类。其遭遇挫折,尽人同情。虽属神怪,亦何恐怖之有?西方人于恐怖题材外,又有冒险题材。冒险多为打散恐怖。中国亦有冒险题材,则出自侠义忠勇,又与西方不同。要之,西方文学恐怖、神怪、冒险多在外面自然界,给与人生以种种之压迫;而中国之神怪、冒险,则皆在人文界,使自然亦臻于人文化。其心理不同有如此。

——钱穆先生《中国文学论丛》

钱穆(1895—1990),史学大师、国学大师,著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。

钱先生说:任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上之国民,对其本国已往历史,应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。

本微信专事摘录  钱穆先生著作

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