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中国哲学更像诗，是抽象化的，不具体的，甚至是不能言的，比如佛家说的“一说就错”，搞到最后，连科学是个什么东东都“不存在”了。 实际上，这是几千年来的哲学思想（及文化）僵化，牢牢的禁锢了人们的大脑，虽然也不乏祖冲之，张衡等国产科学家，但那就像现代社会中的孩子拿了奥数冠军一样，只是光耀门楣罢了，而无一点科学实用价值。 亦或是体制内的那些“博士”们，然并无什么真才实学，不过是“混饭吃”的高级职业。再不就是演变为大佬们嘴里的“成功学”。 当然，我们还有王阳明，胡适之这样的国学大师，但到底还是拘泥于著书立说、自成一家罢了。但即使如此，世人怕更多的还是去读曾国藩。 而西方哲学虽更加注重实用，能够把一切物质从光年精确到纳米，哲学（科学）殉道者也在不停的捍卫属于自己的堡垒，但是提供了更多的自由思想和先进技术革命的同时，也更加加速了不同的历史文明在各个阶段的毁灭和消亡。 “和而不同”与“同而不和”，或许不仅仅是东西方哲学的界限，也许更是中国哲学对于个人，对于世界的两极看法。 入世还是出世，或许也不仅仅是中国哲学核心——中庸思想的临界点。那么，哲学究竟有什么意义？思考它对我们有什么帮助？ 借用李小龙截拳道的核心思想以表达之：以无限为有限，以无法为有法。 这或许是一代功夫大师在大学读完哲学学科以后，并能够在全世界范围内推广他的（中国化的）武学思想（文化）并获得成功，才最终得到的“秘籍”。这，难道还不值得我们去参悟、思索吗？ 换言之，中国思想文化的实用性（非现实主义，有区别）怕也只在李小龙时代，从未有过如此光芒万丈的时刻。 说到参悟，当属中国哲学最有力的一个方向：禅宗。禅宗从佛教演变而来，堪称最具中国化的一门哲学（落地）。在达与穷之间始终徘徊，名曰：修行。 当代很多的鸡汤书、伪电影、所谓新国学、佛系等等都可谓是禅宗衍伸出来的文化快餐。 不管是成功人士还是蓝领工薪都很感冒，这是当下哲学竟也走向娱乐化，是很可悲的一件事情。这是我们在膨胀了自我或者根本找不到自我的情况下的全民意淫。 独立之精神，自由之思想。有道无术术尚可求，有术无道，止于术。 全文完。 —— 张锋《谈谈哲学》第3节  |
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