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5.经脉血气运行转输的原理 【原文】黄帝曰：营卫之行也，上下相贯，如环之无端，今有其卒然遇邪气，及逄大寒，手足懈惰，其脉阴阳之道，相输之会，行相失也，气何由还？ 歧伯曰：夫四末阴阳之会者，此气之大络也；四街者，气之径路也。故络绝则径通，四末懈则气从合，相输如环。 黄帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪1，终而复始，此之谓也。 【译文】黄帝说；营卫之气的运行，贯通全身上下，象圆环似的难分首尾。如果有人突然遇到邪气，或遭逢大寒，手足懈惰无力，则其经脉阴阳的循行道路，气血相互输注的会合，就会出现混乱失错，那么，气又将从哪里回还而往来运行呢？ 岐伯说：四肢是阴阳会合的所在，是脉气循行的大络，头、胸、腹、脐四街，是脉气的路径，所以，即使络脉阻塞断绝而经脉仍能通行，四肢虽然懈怠而脉气仍能顺和，象圆环似的相互转输不止。 黄帝说：好的。这就是所谓如环无端，终而复始，难以测知其纲纪，说的就是这个。 【说明】本节论述的是经脉血气运行转输的原理，经脉之血气，从四街而出行于脉外。皮肤分肉之气血，从四肢而入行于脉中，上下相贯，环转之无端也。四肢者，手足之指井也。其脉者，谓手足三阴三阳之经输。阴阳之道者，血气从此所行之道路也。相输之会气从合者，谓皮肤之气血，从四肢而流入于脉中，输行于经，而与脉中之血气相会，入于肘膝之间，而与脉中之血气相合，故曰四肢懈怠，则气从合。盖假风寒之邪，以明四肢乃阴阳之会，气从此而所入之大络也。如因邪气所阻，则手足懈怠，而道路不通，气何由环转？如四肢和解，则气血输会于脉中，而还转于气街矣。夫经脉者，内连于脏腑，外络于形身，外内出入，常营不息。络脉者，乃经脉之支别，如江河之支流，至末梢而有尽也。四街者，气之径路也，故络绝则径通。手足十二经脉之本标，出于头气之街，胸气之街，阳明所生之血气，复出于腹气之街，少阴所藏之血气，复出于胫气之街。此经脉中之血气，复从络脉之尽处，出于气街，而行于皮肤分肉之外也。此营卫之行于皮肤经脉之外内，上下相贯，如环无端，莫知其纪也。 本篇《动输》，主要论述的是营卫宗气循度行于经脉之外内的问题，黄帝询问手太阴、足少阴、足阳明独动不休者，谓手太阴之太渊、经渠，足阳明之人迎、冲阳，足少阴太谿之动脉也。伯言是明胃脉者，谓胃为五脏六腑之海，其营卫宗气，皆胃腑谷精之所生也，清气上注于肺者，营气宗气也。肺气从太阴而行之者，脉气随三阴三阳之气而行也。五脏之气，因胃气而至于手太阴，腹走手而手走头，头走足而足走腹，常营无息，终而复始，环转之无端也。 |
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