 1. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 2. 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 3. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。 4. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。 6. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 7. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。 8. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 9. 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 10. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。 11. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 12. 用功不求太猛,但求有恒 13. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 14. 与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。 15. 行事不可任心，说话不可任口 16. 久利之事勿为，众争之地勿往； 17. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； 18. 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； 19. 利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。 20. 凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。' ’ 21. 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 22. 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。 23. 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心 24. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。 25. 知足天地宽，贪得宇宙隘。 26. 善观人者观己，善观己者观心。 27. 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 28. 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 29. 人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。 30. 功不独居，过不推诿！ 31. 慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。 32. 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 33. 将来不迎，当下不杂，过往不念。 34. 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 35. 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 36. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 37. 天道忌巧，谦退不争，不伎不求。 38. 尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 39. 治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。 40. 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 41. 立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 42. 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 43. 知而不行，只是未知。 44. 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 45. 求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。  |
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