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国学智慧：凡事生于萌芽状态，这才是为人处世的智慧。 在古人的智慧之中，一再的强调这样一个概念，无论什么样的事情，在事物刚要萌发的时候及时的制止，往往会更容易处理。当一个事物发展到强盛的时候，你再去扼杀它，那么这样的一个事情一定会产生非常负面的一个结果。 好像在《传习录》中王阳明就说人的妄念需要在刚发出来的时候就及时的制止，一旦这种妄念壮大的时候再去遏制，就是非常的麻烦，所以在事物萌发时就及时制止才是最正确的处理方式。 在《鬼谷子》这一书中就说：事之危也，圣人知之，独保其身。因化说事，通达计谋，以识细微。经起秋毫之末，挥之于太山之本。 这句话意思就是说，当事情发展到出现危机的时候，只有圣人才能敏锐的察觉，才能采取措施进行自保，并在这个基础之上根据事情的发展规律分析利弊，制定适当的一个策略，由此辨识细微缝隙产生的原因。万事万物发展的一个开始都好像如毫末一般的大小，当你疏忽大意的时候任其发展，秋毫之末也会如同动摇泰山一般的根基，如果对于那些危机萌发的时候就予以防范和消除，这才是真正的圣人之道。 所有的事情当你发现它茁壮成长，发展成势 头的时候，你再去制止，这个基本上是不太可能的，对于那些刚萌发的事情加以防范和消除，才是最好的一种智慧。 在《 道德经》第六十四章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。” 这句话的意思就是说，合抱的树木也是生于一个微小的树芽，由此生长起来的。九层的高台也是有一点点土累积起来的，千里的路程都是从脚下一步步走出来的。 这是一个双向的智慧，对于外界的一些灾祸来说，也是由于一个幼小的萌芽所产生的。 比如说有的人是因为欲望的产生，而不断想满足自己欲望的过程中走向了偏激的道路，那么对于他来说这一个欲念的产生就是这个萌芽的状态，我们对于这样一种灾祸，只要能够控制住萌芽的状态，就可以有效的避免。 那么也是同样的道理，我们对于外在的一些理想，外在的一些事业，也有这样一种千里之行，始于足下的道理和智慧。 无论你想做什么样的事情，想要做成，那么你必须从脚下开始一步步走出来，踏踏实实的走。现在很多年轻人做事的时候总想一步登天，总想一步的就到达自己想要的目的，这个是不太可能的。必须有毫末一般的积累，逐渐的形成一个强大的事业和人生，这才是一个正确的途径。 比如说就拿自律这一件事情来说，大部分人总觉得自律是对于人生没有什么作用的，其实当你捧起一本书养成读书的习惯，当你跨出一步养成健身的习惯，这些东西慢慢的积累，才会造就一个更好的人生状态，造就一个更通透的自身。这是符合事物发展的一个规律的，这也是为人处世的一种智慧。 |
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