动漫中是如何展示《易经》元素的？

《易经》广大精微，包罗万象，它的智慧涵盖生活的方方面面。今天，我们甚至可以从无数动画佳作中看到《易经》元素，国产动画对于传统文化的坚守，无疑让中国《易经》文化焕发出了新的生机。

此外，周边国家典型有日本也深受《易经》文化影响，并在动画创作中进行融入和改进，使其制作更为精良，一度受到观众热烈追捧。一起来看看，动画中是如何将《易经》元素植入其中，并广受追捧和认可的？

一、《风语咒》

2018年上映的《风语咒》，相当热血，适合全年龄段又中国风浓厚的作品。看过点映的观众们反馈也很好，还有很多重量级推荐，如徐峥。而台湾著名作词人方文山在看过了动画以后，被影片本身打动，决定为主题曲作词的。

《风语咒》讲述了双目失明的少年郎明，在四大凶兽之一“饕餮”重现人间涂炭生灵的时刻，使用秘术“风语咒”将其封印的中国式英雄故事。

中国式的故事背景、中国式的情节设计、中国式的人物形象、中国式的画风曲风，看多了中国故事嫁接西方画风的所谓漫画，看多了西方个人英雄的神话故事，再到看到完全中国风格的作品，这是多么让人振奋的一种感情。

回到影片的故事上来，画面和影像其实只是《风语咒》里体现中国风的一部分，而真正将中国文化推向观众的，还要在于故事的内核。

其中，“侠岚”本身的设定和中国文化息息相关。比如，他们分为金、木、水、火、土，五行的不同属性，等级则从低到高依次分为五级：四象侠岚→两仪侠岚→太极侠岚→无极侠岚（上古侠岚）。这个等级概念的划分，就是来自于《易经》中的“太极生两仪，两仪生四象”。

在片中，你也能看到不少跟太极有关的元素。侠岚印本身就是太极化成。

而我们的主人公郎明，原本并不是一个侠岚，也就是说他并不在“金木水火土”这五行之列，而他一直萦绕在心头的，就是父亲曾经告诉他的一种上古秘术——风语咒，也就是影片的片名。

风，在五行之外，看不见摸不着，没有实体，但是能感受到。这其实也就成为了郎明的一种象征。他也不在侠岚的群体里，甚至是个不学无术的莽撞少年，是和风一样，在规则之外的人。

慢慢领悟到《风语咒》的真谛，学会如何驾驭风的力量，不仅是郎明的成长之路，也是他突破桎梏，在规则之外，也依然能找到自我认同、确认自我意义的过程。

影片中五行元素的设计更是让中国《易经》智慧得到了推广，现今古老智慧的传承，如何能够突破西方故事的围攻，突显真正的力量，则需要更多的主流媒体和教育推广，而影视是一种最容易普及的方式。

电影能够从古老智慧中开始拓展，何尝不是一种尝试，让这些知识以浅显的方式埋下伏笔，让更多的人去好奇、接纳，进而去学习这些智慧。

二、《大鱼海棠》

每个电影人心中，都有一种要把国家文化发扬光大的情怀，在电影《大鱼海棠》里，不管从影调、建筑、物象、怪物等方面，包罗万象的中国古文化，通过105分钟的讲述，表现得淋漓尽致。以下为中国文化的具体物象与隐喻：

鱼：中国古代的群经之首《易经》中，有“贯鱼”一词。鱼是中国文化史上表达人类生息繁衍不可缺少的主题元素。以鱼为图腾的生殖崇拜在早期文明中也占有重要地位，而鱼生活在水中，水的辽阔便富有了更为丰富的承载。

海天之门：这类似绝地通天的韵味。水与天相接，似是阴阳相通之道。

影片开头成年礼给人盛汤的那位，头上画着《周易“八卦”》中的“坎”卦，而“坎”代表“水”，象征“坎险”，而《坎》象征着重重艰难，想奔流的水一样，胸怀坚定的信念，执着且专一，内心才能不畏艰险而获得亨通。

这种奔流不止的行为必然被人们崇尚，这也刚好呼应了“成年礼”这一主题，同时也预示着椿去往人间将要遇到危险。

在片中，凡间的一位男孩因救椿而卷入大海旋涡而死，后来椿回到神界心里非常不安，她去问爷爷灵魂的去处。爷爷告诉她:＂灵魂会游到北边的如升楼。

为什么是北边？这个和中国古代《易经》八卦中各星宿的含义有关，北方为死，而南方则为生门。椿听到这话，去到北方的崖边，吹奏少年的遗物：一只海豚形的笛子，寄托哀思。

此外，片中后半部分的众人相救之处，又与道家学说里的“五行”暗合，爷爷变为海棠树自燃，暗合“木生火”；后土以半山阻天河救村众，暗合“土克水”；鲲通往海天之门时，受到火神祝融的阻扰，结果并不成功，暗合“水克火”，而在之前椿以手唤木而生，以及湫以手唤木结实之处则是暗合：“水生木”。

最后，湫以貔貅嘴中吐出的信物化为太极八卦，也是暗合《易经》中“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的道学思想。

三、《妙先生之火泽睽笑人传》

《妙先生之火泽睽笑人传》，是《大护法》的导演不思凡早期的动画佳作。剧情短小精干，只有5集，每集平均时长5分钟。

其中，主人公丁果的设定是“五行师”。五行，源自中国《易经》，是我们祖宗看待世界万物的方式：物质都是由金、木、水、火、土五种元素构成。身为五行师的丁果掌握了这五种元素的力量，并且能用它来降妖除怪，维持世间安稳。此外，连里面迷失了本心的神明火泽睽的姓名，都源自于古典《易经》中的卦象——睽卦。

火泽睽卦：上卦火, 下卦泽; 火上烧, 泽下流。意指事与愿违。但其实这只是一个层面，另一个层面就是片中是将“火泽”和“睽”是分开的。因为“火泽”在片中是一个神灵的名字，也就是“火泽神”，而“睽”单独来解应该是“君子以同而异”，说白点就是“求同存异”，恰恰和看似是反面角色的“笑人”结合了起来。

前面提到，片中主人公丁果是个天才少年五行师，功夫高强，为了修行只身来到得到火泽神庇护的火蝉村，但蹊跷的是，村里房屋密布却鲜有人迹。

于是丁果细心查探，突然发现村子里飘浮着一只身披斗篷的鬼！正欲动身灭鬼，却被胖子阻止。摆脱胖子后，丁果二话不说便朝鬼魂追去，他便施法，先用道符封其去路，再断其手臂。

眼看就要得手，这时竟被一个戴着面具的高手给拦下，自己还遭其暗算，昏了过去。

以上，就是第一集的剧情。节奏快，悬念大，仅五分钟就引出了一个足够吸引人的故事，让人欲罢不能。除了紧凑的节奏抓住观众眼球，浓郁的中国画也让人眼前一亮（颇似《大圣归来》）。

其实，丁果追的鬼魂本名叫笑人，是个普通的老百姓。他之所以成为这幅鬼的模样，是因为被当地的火泽神附体本该成为人民守护者的火泽神，附身于人，成了鬼魅。而被神附身成了鬼魅的人，却反而一片善心，从不滥杀无辜。

在《妙先生之火泽睽笑人传》里的世界，是一个人鬼神并存的玄幻世界。但在这个基础上，它又颠覆了我们常识，鬼害人、神护人的那套逻辑——本该守护民间的神明火泽睽迷失本心、给人间带来黑暗，把人变成鬼；看起来可怖的鬼怪，却反而成了人类的守护者，这种反差和矛盾深层次的渲染了影片的主题和内涵。

四、《火影忍者》

中国历史悠久深远、文化博大精深，周边国家尤其是日本都深受中国文化的影响，而在日本的《火影忍者》动漫中，中国《易经》元素更是不胜枚举。

八门遁甲：

木叶隐村每个穿紧身衣的人都不好惹，虽然看起来蠢笨，但他们都是会八门遁甲的高手，巅峰期可以超越火影几十倍！

火影里的高级体术，目前只有迈特戴和迈特凯，开启过八门，八门分别是：开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门。这八门遁甲是改编自中国《易经》的奇门遁甲。

奇门遁甲：“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”，“遁甲”是指“戊、己、庚、辛、壬、癸”。

火影里的开、休、生、伤、杜、景、惊、死门，分别是中国《易经》里记载的八卦方位，这是无数人研究好几辈都研究不明白的东西。而岸本借鉴了《易经》，设计出了火影最强的体术。

查克拉属性：

中国古人认为，世界是由金木水火土五种元素的“气”组成的，《火影忍者》中的查克拉属性其实借鉴了我们中国《易经》的五行。

它们的属性相生相克，火优于风、风优于雷、雷优于土、土优于水、水优于火。其中，水遁和土遁结合会形成木遁，但单纯的水、土融合只会得到溶遁，这其实是我们说的五行清净不浑浊为贵的说法。

八卦六十四掌：

整个日向家族的体术基本都是围绕着中国文化设计的，柔拳所谓的点穴就是中国的点穴功夫，八卦六十四掌则借鉴了中国古拳法的八卦掌。

八卦掌由董海川创立，是一套以游身连环掌著称的迅猛拳法，源自于中国古代《易经》当中的阴阳八卦，至今有不少分支，每个分支都有细微的差别，分支中也有六十四掌的说法。

封印术：

封印术，也是直源于中国的易学思想。四象封印术源自道教——四象相生；五行封印来自原始的五行学说；八卦封印亦来自《易经》的太极八卦。

中国哲学思想对世界认识的发展：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

不可否认，日本是一个善于借鉴的国家，而且利用借鉴得很好，很多日本影视制作大师或导演都承认十分喜欢中国文化，这从他们的动漫当中可见一斑。而岸本在火影中使用的中国元素就创作改进得很好，因此收获了大批忠实的火影迷。

当然，这并不是抄袭，日本在学习中国文化的过程，也在不断演变成自己的文化。