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这是写玄空挨星的第二篇文章。开始前想说几句关于风水的理解。风水嘛，很多人会说，信则有，不信则无。似乎把它列入宗教。 阴宅风水的影响，推荐大家去看看郭璞的《葬经》。里面把阴宅风水影响的发生机理还是写的蛮清晰的，只要有古文基础，读完经文，你就能理解葬埋先人，是如何荫及子孙的。 阳宅是我们活在人世直接居住的地方，很多人认为阳宅风水就是环境科学，比如阳光、空气、水源、噪音、磁场等，这个我不否认。比如我住过旺丁的房子，确实住得舒心而健康。 这个房子，在长夏酷热之时，太阳照不进阳台。秋冬寒冷之时，太阳就可以直接照进阳台和客厅。冬暖夏凉是太阳随季节照射纬度不同造成的，当然也得要楼层和朝向的配合。 我是学心理学的，风水对心理的影响应该是不小的。分两个层面，一个是个体心理方面的影响，比如你家装修时很多地方装了镜子，半夜开灯看到影子，对自性稳定的人来说影响不大。对疑神疑鬼的人来说，影响可就大了。疑心生暗鬼嘛。 另一个层面就是华人对中华文化的集体无意识。就如血肉相连的生理基因一样。中华传统文化基因一样深深刻印在我们的心灵。儒家、道家、佛教总能给我们的心灵以抚慰。易学的思想几千年来深深浸润着我们的精神家园。所以华人会喜欢风水。 言归正传，上篇文章提了个九星配先天八卦的问题，我也不解答，各位易友自行琢磨。理解了，你的易学段位就提高了。本文来解通二十四挨九星的问题。 首先说明，玄空风水是绝对离不开三元三合的。本文是为了说明九星挨到二十四山，说的天卦为先天八卦，地卦就是对应后天八卦的二十四山。注意跟《天玉经》说的天卦、地卦的区别。《天玉经》说的天卦是古东卦，地支随天干。地卦是古西卦，天干随地支。其实说的都是二十四山。 乾坤交而生六子，六子交成二十四卦。 所谓对宫交媾，合九之义。上图就是对宫相交，是建立在先天八卦的基础上的。卦与卦相交，爻与爻也相换。爻爻相换符合易经原义。 每卦阴阳爻以少为卦主。上爻交则艮兑，为山泽通气。中爻交则离坎，为水火相济。初爻交则震巽，为雷风相薄。这都是自然之理。 一卦统三山，每山其实就是一爻。卦中爻就是天元龙，右侧地元龙为上爻，左侧人元龙是初爻。一卦纯清，爻爻对应而相换。 注意，乾坤交后而不用，后天长男代父，长女代母。如果换爻后，变卦成乾坤，则该山对应的卦变为对宫的卦。 举例说明，看上图，比如东北震卦三山，丑山为震卦得巽上爻，变成离卦。艮山为震卦得巽中爻，变成兑卦。寅山得巽下爻，则会成为坤卦，坤老不用，三爻全变，震卦变成对宫巽卦。所以寅山对应巽卦。 这样经过阴阳交媾，逐爻交换。二十四山都得了一卦，所以有的风水师把一山称为一卦。还记得上文给各位易友出的题目吧，就是卦对九星。把每山的卦对应上九星则成下图。 这就是二十四山挨到的九星，因为乾坤不用，所以二十四山没有文、武二星了。 我们用上图二十四山的九星来对对《青囊奥语》的前几句，“坤壬乙，巨门从头出。艮丙辛，位位是破军。巽辰亥，尽是武曲位。甲癸申，贪狼一路行。” 跟其它坤壬乙挨星口诀一样，我们会发现，后天八卦乾、巽两宫六山的九星对不上。其它各宫都能一一对上。这是怎么回事呢？难道我们的推演有错？ 实际上，这也是理解先后天八卦的关键之一。先天乾坤纯卦气，相交后而退西北和西南。后天八卦乾在西北为天门，巽在东南为地户。坤艮为生死门，乾巽则为天地阴阳交换的通道。 所以乾巽两宫保留先天卦气，地户巽宫天元和地元（即上中爻变后的辰巽山）对应先天乾卦之星，就是武曲，下爻变的巳山就是先天坤卦之星文曲。 同样的道理，后天乾宫天门的天元和地元对应先天坤卦之星，就是文曲。下爻变的亥山就是先天乾坤之星武曲。 除乾巽两卦特殊外，其它各卦大家可以对一对，应该是丝毫不差的。所以不管什么口诀，都殊途同归。离不开天地自然之理。 |
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