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儒教创立于西汉，张道陵效法儒教而立道教，中国社会就以儒，道两家遍布方方面面。中国社会恰如人之阴阳五行，而儒教道教，一阳一阴，则构成社会的基本框架基础，历代不同更迭，更加反映儒教和道教，此消彼长的发展之路。秦朝用以黄帝，西汉前期已用黄帝，而后出儒教，东汉再推老子，并用黄老，沿用至两晋南北朝。道教在南北朝时期全面发展和建立起来，而隋，唐以道教为国教，时至于北宋；南宋儒教全面建立，从此中国社会上上下下，完全进入儒教一统的局面。 而人处于社会，或困于儒，或顿于道，于此形成家庭的人性伦理关系。国家管理实现儒教一统，阳面为上；民间社会散布道教法理，阴面为下，一统江湖，人人得而归之，莫有其一，所以道教在江湖，在社会，在民间影响力是非常大；南宋后理学儒教对社会影响是巨大的，凡有读书人的地方，必须遵守儒教，造成道教只可立于山林，是社会对道教的压制，这是造成后世道教没落的根源。同时，无论儒教，道教，都是以宣扬某种文化为载体，是世界上最好的宗教，这是中国文化的价值所在，有别于世界其他文明的根源所在。二者大道归一，道教虽下，儒教虽上，教义不同，文化有异，而文化认知的本原归道之根本。 和谐社会，本于国家实行仁政，以民生为基础；社会尊顺天道，以社会安定为线，家庭归以人道之源；人类自身因人性而分，本于学识修养和礼仪而别于本性之禽兽，方可言和谐；国家管理则归儒家本原，不回儒教之末，社会返道家之途，不回道教之桥，上下共荣，阴阳互动，成为一而为大统，社会将出现大治，回中华文明之根本。 |
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