六壬的十二神分析（四）

 

    六壬的十二神分析（四）

　　

    大六壬中的贵人不仅仅是代表了一个单纯的信息问题，而且它还代表了整个十二神系列，它是十二神系列的总纲，正象我们一个单位一个部门要有好的领导；贵人统领十二神，十二神的吉凶好坏，全看贵人落在了什么位置上。

    如贵人落二八卯酉之门，对部门来说正是公事往来、迁移动转，但如果对个人来说则是私窜、暗约或有阴私暖昧之事，因为二八为门户，贵人立门户之上，公事无妨，若为私约，则有行为不检点之嫌，这时就看十二神加在了什么地支上，组成了一些什么样的信息，以判断事情的好坏；贵人清廉公正无私，则十二神就不敢胡作非为，如“贵登天门”，贵人登堂处事则万煞俱息；如贵人位处不正则煞鬼俱兴，如“贵临二八”、“贵履天罗地网”等，则事事不美。

　　阴贵与阳贵的作用与贵人的位置密切相关。如白天占得夜贵或晚上占得昼贵，都为贵不得位或不见贵；阳贵处阳位，正值风华正茂，顺水行船，故十二神见凶者当减凶，见吉者当增吉；阴贵处阴位，正当事物反转，逆水行舟，故神藏煞现，事见混沌；阳贵处阴位，贵人由明入暗，神昏气浊，日见腐败；阴贵处阳位，贵人由暗入明，励精图治，宏图远大，这些都是讲上层领导人物的事，它们必须与课式结合起来，根据事情的需要来进行取舍，如果贵人处在关键环节，对事物起决定作用，则可参用上述内容，否则可以不看。

　　所谓“贵登天门”就是无论天地盘如何转，贵人都在地盘亥的位置上，因亥位叫“天门”，巳位叫“地户”，天门和地户是相对应的，壬学不强调“贵履地户”而只强调“贵登天门”，因为天门为天之枢纽，为万星朝会之地，所以是天庭最高统治者开堂议事之处，而地户则为人间庙堂祭祀之处，相比之下当然是天门重要，贵登天门有“神藏煞没”一说。所谓神者，吉神也；所谓煞者，凶神也；十二神有六吉神、六凶神，神藏者，吉神归于正位，可造福于人；煞没者，凶神处杀位，故收敛凶气，无害于人。因此“贵登天门”是选时的最佳时间。

不过，贵登天门也不等于什么事都万事大吉，除了吉凶问题以外的各类占断都不能以贵登天门作为依据，甚至可以根本不看贵登天门。例如：子将巳时辛酉日，知一。有人占问筹集款项一事。

干支：丑月 辛酉日 癸巳时  旬空：甲寅旬子丑空　月将：腊月子将

　　　空 虎 常 玄
　　　子 丑 寅 卯
　　青亥　　　辰阴
　　勾戌　　　巳后
　　　酉 申 未 午
　　　合 朱 蛇 贵
　
　　　青 阴 空 后
　　　亥 辰 子 巳
　　　辰 酉 巳 辛
　
　　　子 癸亥　青 
　　　官 戊午　贵 
　　　父 　丑　虎 ◎

　　(1)此课从亥至丑，正在十至十二月之间，现在为丑月，未传亦为丑字，故此事当在本月有结果（以地支确定应期时间）。

    (2)丑上见申金朱雀，正是筹钱之信息（申酉为金钱），又白虎居丑生日(末传丑生日干辛金)，当有钱（白虎亦为钱）至。

   （3）白虎朱雀俱见空亡，有虚而无实。

   （4）初末拱子，子上见腾蛇冲中传官贵，故虽初传青龙亥居驿马，为水路奔走联络，但中传有变化冲动官贵，气散而无成，致使未传白虎金钱落空而一切皆空。

    此课全部思路都是围绕一个“钱”字来判断，与钱有关则取，无关则舍；此课“贵登天门”之类的东西可以完全不看，这就是六壬判断的活的灵魂，因此对贵登天门的判断是有局限性的，不能笼统照搬。

贵履天罗(辰)表示受困，履地网(戌)表示被囚。贵人为十二神之首落入天罗地网之中，则各种神煞就会毫无顾忌的为所欲为，一般来说，贵履天罗地网都预示着其后的结果不太好，那怕事情一时能够成功；一旦贵人步入了天罗地网之中，则各种困扰就会来临，如果四课三传不见冲解之神，困扰就会持续下去，整个事情就会陷入一片混沌之中。例如：《大六壬指南》中，辛未三月甲申日辛未时莱阳运芝莱吉安王官父师代占升迁，重审课，玄胎。

干支：辛未 壬辰 甲申 辛未  旬空：甲申旬午未空　月将：三月戌将

　　　青 勾 合 朱
　　　申 酉 戌 亥
　　空未　　　子蛇
　　虎午　　　丑贵
　　　巳 辰 卯 寅
　　　常 玄 阴 后
　
　　　后 朱 青 常
　　　寅 亥 申 巳
　　　亥 申 巳 甲
　
　　　鬼 甲申　青 
　　　父 丁亥　朱 
　　　兄 庚寅　后 

　　陈断曰： “此课大吉，推升官爵必的。何以言之？课中龙常并见城吏全逢，初传青龙内战，必有奇遇超迁。中传朱雀日干公卿交誉，末传绎马德禄俱入天门，居官定然显赫，且寅为天吏，天后为恩泽，非天宫而何？后屡旨另推七次终点闵总宪为家宰。然式中贵履地网龙神下贼主自欲退位，次年夏果请告归里。

　　此课占升迁，必须找升迁的条件，怎么找呢？

    第一、占升迁必须见双鬼，无官鬼则无官；

    第二、必须出现与升迁相应的信息，如见龙(调动)常(衣冠)、虎(上任)马(迁移)、禄(薪水)、朱雀生日(上调文书)等；

    第三、日辰三传为旺相之地则快，处休囚之地则慢。

    如果有官，课传上出现的与升迁有关的信息组合，就会连续出现，就象平常人所感觉要当官的征兆一连串发生一样，因此当课传结构上出现这些信息时就预示着必然升迁；相反，如果不能升迁就会出现一系列的不良信号，如官禄空亡、干支空亡、三传空亡、四课见刑冲破害关隔阻碍等信息，课传就显得主线不明、混沌不清，均为不成之象，这些信号也是一连串出现的，我们只要找出几条主要信号，就可抓住事情本质了，至于什么内外战、神煞之类，都是根据这条主线而来的，我们只需看清主线而不必纠缠枝节。

　　此课升官的信息一连串发生，特别是三传信息令人满意；课传中龙常朱后、丁驿二马俱见，且禄居长生资财不断，又三月占四月动，立速即见，故可喜可贺；唯独不足的就是“贵履地网”，这个“贵”字代表了整个课式的“贵象”和当官的地位，而不必是某某上司，实际上这个贵也代表了自己；“贵履地网”说明自已的贵运一下陷入了不可自拔的困境之中，造成自己“贵履地网”的原因，就在于官鬼处于灭身之地（申酉分别落在巳午之地），龙居火地易遭焚，官遭下拱，必不长久，贵履地网也是必然，这是天数，而不必责怪他人；因此，“次年夏”巳火烧官之时，必是他垮台之时；那么为什么今年夏而又能够当官呢？我们占课讲求格局的旺运，格局旺者即使有小病也抵挡得住，但旺局也有一定的时日，旺局遇现在占必旺，明年就不一定旺了；我们同是摸一个脉搏，完全相同的条件摸脉的时日不同，脉膊的跳动也必有不同，这是一个道理。

　　所谓“罡填鬼户”就是天罡辰加在了鬼门寅上。天罡是勾陈的本位，勾陈在阴间为勾魂，在阳间则为公安、拘捕人员，都有惩罚、追捕之意；而鬼户则为万鬼居住和出入之地，如果门把不好，恶鬼出笼则有害四方；而天罡居鬼门，则谁也不敢动；鬼不兴则人丁昌旺，这是过去古人的认为，到底这里面是真是假，我们“肉眼凡胎”恐拍一辈子也不得而知；徐养浩在《大六壬金铰剪》里认为“罡填鬼户”是大吉的，也有些书强调了它的作用，但是，根据实践经验来看“罡填鬼户”的意义并不大，它没有在任何一点上决定整个事物的走向，许多“罡填鬼户”的例子中，事情都没有成功，见凶见吉都有，因此可以认为它对整个课式的结构并没有多大影响。

　　大六壬是阴阳兼占的，占阴的东西如阴宅、鬼神等对人类的影响，在现代社会习俗中也有着一定的市场，但它缺乏科学的验证，说有就有说无就无，因此它不能作为我们研究纷繁复杂的社会人事运动的依据；然而，与“贵登天门”一样，它有着一定的象征性意义，因为任何数术预测系统都有一个共同的特点，即取同类性的象作为信息符号和研究对象，如我们在课占中经常说，此为什么什么之象，而并不见得就是其本来的意义；如见“申”有伸头或伸腿之象或为道路传送之象等，但申仅仅只是一个符号而已，那么多的“象”都是它象征意义的延伸。

    我们说寅是鬼门，倒不如说寅是树林、是道路、又是官吏等来得明白，寅在阴间是鬼之门，但在阳间就是一般的长满树林的道路，我们晚上经过这个道路时，总觉得阴森可怕，好象处处见鬼一般，这样的道路，小愉(玄武或鬼贼)最喜欢走，因此在这里布上警察(天罡)，当然罪犯就很难逃脱，人们就可以安居乐业，不必担惊受怕了，这种解释也是一种延伸，只要意义相同，怎么延伸都可以；大六壬和一切数术方法正好都适用于这种延伸，因此，它们可以对世界上的任何事情进行判断预测，只要意义相符，怎么解释都是正确的，这也是所谓“类神”的功用．

　　“罡填鬼户”在整个课式结构上，并不产生决定作用，因为它的位置不象“卯酉门户”、“天罗地网”、“子午关格”和“天门地户”的影响那么大，不过它一般的意义还是有的，寅为传递文书的官吏，道路往来，官差文书，走马上任等等，因此在六壬神煞中把寅叫天吏，天之使者也，而辰为北斗之罡星，为领袖之神，罡加吏为上有差遣或有动作之事等等，它只能作为一种信息加入课式，不过最终的结果还是要看四课三传，这是整个课式的总纲，要以总纲来看“罡填鬼户”的吉凶。

在课传中遇到天罗地网，总感到是一种不祥之兆，那么辰戌不上课传而只在天地盘中，这种情形又是怎样的呢？辰戌落午曰关格，落丑未曰刑破，落寅申曰当道，落卯酉曰封门，落辰戌曰伏冲，落巳亥曰覆生。总之，辰戌落那里，那里就有毛病，就要入困境，这个困境被课传碰上，事情就会倒霉。我们举个“网罗封门”的例子。例如：《大六壬指南》中，丁丑七月戊辰日丁巳时淮阴蔡熙阳仕北京中府时占楚省畅阳司马何日罢官。别责，联茹。

干支：丁丑 戊申 戊辰 丁巳  旬空：甲子旬戌亥空　月将：七月午将

　　　青 空 虎 常
　　　午 未 申 酉
　　勾巳　　　戌玄
　　合辰　　　亥阴
　　　卯 寅 丑 子
　　　朱 蛇 贵 后
　
　　　青 勾 空 青
　　　午 巳 未 午
　　　巳 辰 午 戊 （月将龙印在身）
　
　　　鬼 丙寅　蛇 
　　　父 庚午　青 
　　　父 庚午　青 

陈断曰：“司马寻入相出将矣，而以去任卜之可乎？盖因发用驿居命，皆入相之征也。天经罡加卯静有动机，况课传大吏驿马全逢，干支上乘羊刃勾陈，出入将相无疑。戊癸六月，思宗召封，旨果入相，己卯岁督师剿贼出将”。

这里本来是占杨大司马何日罢官，为什么要占他罢官呢？因为从现状上看来，一是课见别责，其已受上面怪责；二是支上见勾陈阻力（巳为日干戊的父爻，勾陈为阻力或争斗，勾陈加巳为外来的阻力和争斗），说明其正与人有争斗之事或其仕途有阻；三是盘中见“网罗封门”，进出均有灾咎，网罗居门户，上下内外均无沟通，可见其处境孤立，所以人们认为他居官必不长久，故占其何日罢官。

然而，现状处境无论如何，最后起决定作用的还在三传上，这是事情发展之必然；日上月将龙印在身，而传于中末，预示着后来的结果不错，龙者动也，发用驿马、中末天马（午是七月的天马），初传又见蛇鬼，全为变动之象；初传官鬼居太岁之上，见蛇为惊变，为皇上受外患相击而惊，此时玄武网罗封门（在酉上）也为有贼寇相扰之意，中末传月将龙印出现为司马得势之象，此变化之期为初传寅年太岁当立之时，应在六月，是龙印午将加身的缘故（龙印午将为干上神，其阴神为未即六月）。