无锡(95浦起龙故居

无锡(95)浦起龙故居  许荣海     浦起龙（公元1679一1762年），字二田，号孩禅，自署东山外史，晚号三山伧父，时称山伧先生，生于清康熙十八年(1679年)，无锡县上福乡（今厚桥镇）前涧村人。幼时口讷，好读书。康熙三十七年(1698)中秀才。翌年乡试落第。此后屡试不中，困顿场屋30余年，靠在乡坐馆为生。清雍正八年（1730）才中进士。由于科场受挫，他对八股文渐感厌倦，转而欣赏杜甫诗作，潜心进行研究。康熙六十年夏，积10多年的研究成果，开始撰写《读杜心解》，于雍正二年(1724年)写成。     雍正十二年，浦起龙应邀赴云南昆明担任五华书院的山长(即院长)。工作之余，继续收集不同版本的古籍评注本，为日后撰写《古文眉诠》奠定了基础。乾隆二年 (1737年) 回到家乡无锡。乾隆四年出任苏州府学教，主紫阳书院。弟子数百，清代著名学者王昶、钱大昕，经史学家王鸣盛为诸生时均受业其门下。他一面讲学，一面着手对《左传》、《国语》、《国策》、《楚辞》、《文选》、《文苑英华》等14种古籍的历代评注进行校勘，参照不同版本补脱去衍，修正错谬，汇集各家注释，自己又详加评注，历时17年，汇集成79卷的《古文眉诠》，对古籍校勘有相当高的成就。该书于乾隆六年付梓开雕，3年刻成。     他熟悉历史文献掌故，服膺刘知几评史的卓然有识，立志研究和注释《史通》。乾隆十年，因年老辞职回家，着手校勘、研究唐刘知几的《史通》，并写作《史通通释》。他依据西江郭孔延《史通评》本和大梁王损仲的《训故史通》本，互相参稽。凡有疑窦，他就采摭各种史料，加以甄别抉择，细心考索，然后用简明扼要的文字写出注释史通的条文，真正做到字斟句酌，深入浅出。当他撰写的稿子就绪时，得见北平王叔琳的《训故史通补》，于是又据之参考，修改和补充了一些释解的条文。如此历时7年，5易其稿，8次修改方始竣工。乾隆十五年，应无锡知县王镐邀请，与同邑华希闵、顾栋高等共修《无锡县志》。乾隆二十七年逝世，终年83岁。遗作尚有《酿蜜集》、《三山老人不是集》等。 浦氏著述《通释》，孜孜不倦，用力极勤，前后共历八年的时光，易稿五次后又复加匣定，至乾隆十七年才刊刻行世，这时他已是年过古稀了。浦氏的《通释》一书，标立了“释”、 “按”等名目，并各订立体例，使释、按互相为用，目的是辅助读者领会《史通》原文。它以内容详赡、征引的材料繁富而见称。但是《通释》随意改变《史通》原文，致引起学者们的非议。此外，书中疏释与评语杂揉成文，造成注释体例的不纯。且浦氏一人的见识毕竟是有局限的，在释、按中疏忽和错误的地方也往往存在。然而，综观全书，瑕不掩瑜。《通释》是浦氏自出机杼的作品，而读《史通》者赖有它的点拨，能加深对《史通》原文的理解，遇有疑难，触处都可冰释。浦氏《史通通释》可以说是传播《史通》的得力之作。     他又是清著名藏书家。平生肆力于搜古爬奇，丹黄甲乙一生，积数十年。弟子问其经史之疑，则举出此典故来自某书、某卷，甚至某页，检索后无一误。有老屋三间为“宁我斋”，拥有图书万卷，宋本书数种，如《普济方》、《孟东野集》、《荀子》、《长源先生集》等。学者王鉴曾致函称：浦氏藏书之富，不减刘氏之墨庄、张氏之书楼。对珍本图书亦愿意出借给学者阅览，王鉴称其“高怀雅致，超出庸流”。藏书印有“锡山浦氏珍藏”、“浦氏贲菽赏斋”等。历时7年写成《史通通释》，另有《读杜心得》、《古文眉诠》、《酿蜜集》、《不是集》等。     其故居，曾有清状元顾皋撰书一联，悬于厅堂：         五十江南名进士；         八旬鸿北老诗人。    “五十”，指浦起龙五十岁时才中进士。“八旬”，指浦起龙八十大寿。“鸿北”，即鸿山以北的厚桥一带。     另有佚名联一副：         铸史熔经，育南国之菁华；         随时化雨，植东吴之桃李。     “铸史熔经”，谓对史经方面的学问，精读细研、融会贯通。“菁华”，同精华，指事物最好的一个方面。出自《尚书大传》卷一下。读音：jīnghuá。 精华。《尚书大传》卷一下：“菁华已竭，褰裳去之。“ 随时化雨”，指因材施教。全联赞喻浦起龙的学问及培育弟子。