怎样才能看破红尘？

怎样才能看破红尘？

我们学佛，首先要看破红尘，只有看破红尘后才能了脱生死。

那么怎样才能看破红尘？这个红尘非红尘，是名红尘。也就是说，我们平时理解的世间俗事并不是我们要看破的红尘，因为看明白世间俗事只能断一些烦恼，还是不能了脱生死。只有看破内在的红尘后，才能真正心无疑惑，了脱生死。

那么内在的红尘到底是什么？

我们知道，六根所对的就是六尘，外面的色声香味触法投影到我们内在就是内在的六尘。而我们的内在只有一个心目，这个心目具备六根的作用，能看能听能嗅能闻能触能动。也就是说，我们的心目也是能动的，心目动起来就成了我们的第六根意识。意根所对的就是法尘。因为内在的六根其实都是这一个心目分别所为，所以内在的六尘其实都是法尘。

这个内在的法尘才是我们要看破的红尘。我们只有看破了内在的法尘，才能空色不二，空色互转而了脱生死迷惑。

那为什么把内在的法尘叫红尘呢？

因为我们在即将看破法尘的时候，法尘是红色的，就像火一样红，所以才叫“看破红尘”。

为什么在看破法尘的时候，法尘会是红色的呢？因为我们在看破法尘的时候，是靠我们内在发出的慧光才看破的，我们内在的慧光是红色的，所以法尘也被染成了红色。法尘见到慧光就成了空了，所以才说把红尘给看破了。

其实我们内在的法尘一开始散乱的时候是灰黑色的，后来内心清净一点后法尘会显出青黄赤白黑五种颜色，其中以青色为多的时候会出现各种人我众生山河大地的光影相。

当我们内在真正能定下来止念清净后，这些五颜六色的法尘会合围过来形成一个顶天立地的大法身。这时，我们才算进入了禅定的境界，进到初禅了。

而当我们能打开自己的心口发出慧光的时候，我们就进入二禅了。这时法尘会显示红色金刚琉璃相合围成一个光球笼罩我们的头顶。这就是佛门经典上讲的三摩地。一切大乘菩萨道修法，都必须具备三摩地的基础才能真正进入大乘佛法层次。三摩地就相当于灵山顶，也就是我们必须把基础打好到了灵山之巅的程度，才有资格开始真正的大乘佛法修习。

同样是六度法门，到了灵山之巅，修起来就会很简单很简单，而且很容易成就慈悲度世的功德。

只有到了灵山之巅，顶有白毫光的时候，才能真正看破红尘，十方无碍，无量无极，了脱生死，断了见思二惑和尘沙惑。