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彼得雷乌斯 “三百年老店，是如何炼成的——拨开迷雾读大唐” 第一篇 创始团队之（47） 我们这里说的‘抚’，其实是主要军事行动完成后的战争结束行动，或者按美军的叫法：‘反暴乱行动’。美国人搞这一套很有心得，或者也可以说很有教训。《战地手册》编了一本又一本，有个叫彼得雷乌斯的将军就因为《反暴乱手册》写得好，升任驻伊拉克最高指挥官。不过他大概游击战研究多了，后来搞起婚外恋，在中情局长的位置上倒了台。这里且不去说他，我们只关心：美国人的经验究竟是什么？其实核心就一句话：不要指望仅仅依赖军力打赢一场战争。面对游击战，必须军政两手抓、两手都要硬：作战、情报、谈判、福利，甚至贿赂，各种手段都要上，而且是个长期的过程。这就需要各方面资源、很多的资源。对风雨飘摇的隋帝国，这显然是个无法完成的任务。 那么，条件不具备是不是就抚不了了呢？对王世充这样聪明的脑袋来说，没有什么绝对办不了的事，关键看他想不想办。在分析可能的方案之前，我们还是先来看看他最终采取的实际行动。 王世充先是把俘虏召集起来训话。他训话的方式和别人不太一样，有点象恳谈会。会议地点：某个叫‘通玄寺’的寺庙；会议内容：双方起誓，叛军保证从此遵纪守法、不再作乱，王世充保证，凡投降者一律从宽，绝不杀头；会议主持：寺内佛像。 有佛主作证明人，那些卷起铺盖、正准备跑路的变民又开始观望。原本计划逃到海上去，现在看来不用那么麻烦，又有机会做个顺民了。十天半个月的功夫，几乎全都回来登记自首。 算算人差不多齐了，王世充收起他那付虔诚的面孔，露出内心的狰狞。他把人集中到苏州市郊黄山的一个山涧中，全体坑杀。 死了多少人呢？有说八千的，有说二十万的。《资治通鉴》取了个中间值，说是三万人。 王世充为什么这么干？‘杀降’历来为人所不齿，也是种不祥的行为。这里面，就牵涉到‘抚’、或者‘反暴乱行动’的一个核心问题。 双方原本你死我活，现在忽然说不打了，要怎么样才能建立起信任？这正是‘抚’的核心。 王世充的办法是‘瑞像前焚香为誓’，美国人的办法，我们可以引用下彼得雷乌斯的话：“它必须是一个可持续的承诺。” 信守承诺，不说是这个世界上最珍贵，起码也是最珍贵的东西之一。从王世充的行为看，他显然视承诺如粪土。 对政治家来说，事事信守诺言也不现实。刘邦和项羽签订盟约，以鸿沟为界中分天下。办完签字手续，刘邦正打算班师，张良他们赶紧止住：“什么条约不条约，马上进攻！”于是有了垓下之围。 不过，也没见谁拿这个来说事。政治斗争嘛，有点机变可以理解。但凡事都有个度，王世充这么个搞法，就有点过了。前面吐万绪也抓了三万俘虏，只不过押回扬州，该罚的罚、该关的关。现在你把人家骗来，说好不杀的。人已经在你手里了嘛，说服教育也可、体罚劳改也可，皇上只要求打胜仗，具体怎么弄他哪管那么多。 王世充是个很精细的人，他不惜背负残忍好杀、背信弃义的名声，举起屠刀，只说明一个问题：天性。当时就有人说：“世充贪而无信，利在子女资财。”子女资财，就是叛军的妻儿奴婢、家中资产，还是个抄家的意思。重利而不重名声，好杀而不惜人命，这就决定了王世充的格局。在高手的对决中，这注定他难以走到最后。 王世充对叛军来这么一手，是不是彻底解决掉问题呢？恰恰相反，剩下的人誓死为弟兄们报仇血恨：‘由是余党复相聚为盗，官军不能讨，以至隋亡。’小民造反，问题出在没有活路，你还能把人都杀光吗？由此，也可以看出王世充的短视。 |
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