2.虚邪之气伤人的原理

2.虚邪之气伤人的原理

【原文】黄帝曰：余固不能数，故问先师，愿卒闻其道。

歧伯曰：风雨寒热，不得虚邪，不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形。两实相逢，众人肉坚，其中于虚邪也，因于天时，与其身形，参以虚实，大病乃成。气有定舍，因处为名，上下中外，分为三员。

【译文】黄帝说：我确实是数说不出各种疾病的部位、名称，所以向先师请教，希望全部了解其中道理。

岐伯说：风雨寒热，如不得虚邪之气，是不能单独伤害人体的。人有时突然遇到狂风暴雨而没有得病，这是因为没有虚邪，所以不能伤人。这说明必须是虚邪之风与人体的宿虚两相遇合，外邪才能侵入并留止体内而引发疾病。如果风雨寒热顺应季候节令，而人又身体强健，皮肉坚实，这是所谓“两实相逢”，是不会得病的。人为虚邪所伤，是由于四时不正之气与人体的虚弱所致，形体虚弱与邪气盛实相遇合，于是形成大病。气有一定的留止之处，依据邪气留止之处给疾病命名，上下内外，分为三种增益。

【说明】本节论述的是虚邪之气伤人的原理，盖三阴三阳之气，主于肤表而合于六经，经脉内连脏腑，是以大邪入脏，腹痛下淫，可以致死，而不可以致生。盖阴阳六气，生于五行，五脏内合五行，外合六气，故伤于气者，传流于血脉，则内干脏腑矣。如病形而不病气者，虽传舍于经脉，只留于肠胃之外而成积聚也。夫虚邪之中人，洒渐动形。真邪之中人也，微先现于色，不知于其身，若有若无，若存若亡。有形无形，莫知其情，是虚邪伤形而真邪伤气也。真邪者，天之真气，风寒暑湿燥火也。盖天有此六气，而人亦有此六气，是以真邪中气，同气相感也。故曰风雨寒热，不得虚邪，不能独伤人。伤人者，谓伤人之形也。虚邪者，虚乡不正之邪风。形者，皮脉肉筋骨，五脏之外合，应地之五行也。地之五行，应天之五时，地之五方。虚风者，春时之风，从西方来；夏时之风，从北方来；秋时之风，从东方来；冬时之风，从南方来。此五行不正之气，故伤人之形。是以天之六气，伤人之六气，地之五行，伤人之五行。盖人秉天地之形气，而生成此形气也。是以虚邪之风，与其身形两虚相搏，乃客于形，传舍于肠胃之外而成积聚也。