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印象中，古代的女子都是“大门不出，二门不迈”的；婚姻也都是“父母之命，媒妁之言”的，其实不完全是这样。这是我国最早的求爱诗，《诗经·召南》中的《摽有梅》： 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其今兮。 摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 大意就是：梅子已经纷纷飘落，有向我求爱的小伙子，你就快点来吧。这是一首委婉而又大胆的求爱诗，是一位待嫁女孩儿的心情表白。 全诗分为三层，层层紧逼，相应的是女子心理活动的急剧变化。 当树上的梅子还有七成时，她还是“迨其吉兮”，尚且从容；当树上的梅子只剩三成时，她则是“迨其今兮”，已见焦急；当树上的梅子纷纷落地时，她已是：“迨其谓之”，可谓迫不及待了。 两千多年前，梅子成熟的季节。一位待嫁的姑娘在梅树下，痴痴地呆望着。梅子飘落，树上还有七成了，她自语着；再看时，树上仅剩三成，她叹息着；最后来时，树上的梅子已经落尽，岁月无情，韶华易逝，她发出了急切地呼唤：喜欢我的小伙子，你们快来追我吧！快来向我求婚吧！ 梅，“媒”也，以梅子兴比，唱出了怜惜青春，渴求爱情的心声。 三次循环复唱，是女子的呼唤，是女子的急迫的呼唤。龚成《诗本义》说“《摽有梅》急婿也”。一个“急”，说出了这首诗的真谛。 在“急”的情感中，在“急”的韵律中，显现的是女子急嫁的心情，她在频频呼喊，她在频频抛出“求我庶士”，其实就是“我求庶士”。 明明是“我求庶士”，她却唱成“求我庶士”，这是女孩儿的智慧，这是女孩儿的矜持，这是女孩儿的可爱。 女孩儿是不是一个不懂规矩，不守礼法的人呢？按照《周礼》的规定，“男子二十为初娶之端，女子十五许嫁而笄”。这个规定还有补充：就是女子到了二十岁，男子到了三十岁，就可以“不待礼”而“相奔”了。通俗点讲，就是可以不经过严格繁琐的礼仪程序，合情合理的成就婚嫁了。也就是现在人所说的“私奔”。 为什么有这样的规定呢？答案只有一个，那就是为了繁衍后代，增加人口。在一个以农业为主的时代，人口的基数关乎国家的发展。这在当时是合“礼”的，“礼”法也。 古时候，女子的社会地位是建立在婚姻和家庭基础上的，嫁不出去的“老姑娘”在娘家是没有地位的。在这样的历史背景下，女子的恨嫁是可以理解的。我们在品味这首优美的古诗时，也能品出一点心酸和苦涩的，就像那黄橙橙的梅子一样。 《摽有梅》中的女子是个“恨嫁”女，她恨那个男子迟迟不来，她恨那个男子迟迟不娶。在“恨嫁”的过程中，也是在“盼嫁”。她盼望早点脱离父母的唠叨与管制，她期盼一种美好、全新的生活。 从林黛玉“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的伤怀，到杜丽娘“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”的慨叹，再到杜秋娘“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的劝诫，无不是承袭了《摽有梅》以花木盛衰喻青春易逝的模式。相比之下，作为先民首唱之作的《摽有梅》，最为质朴清新，明朗深情。 |
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