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当到拿到证书这一天，回想将近一年多来，从接触最初的靠山功开始，由试试看到坚持，到走完每一步，终于将郑子太极完整体系的“一拳”学完，完美的收官，正像证书说的“这是世界上最难能可贵的卓越拳架”，一种释怀，一种欣慰，犹如大浪淘沙，淘出了身心的健康、淘出了良好的心态。 能让我坚持的是选择了优秀的老师，有幸结识了一群有共同志向的学友，虽然他们来自天南海北，大多互不相识，从他们那里，看到了武者的高贵气质，这些都感染了我，让我每天坚持坚持，无论酷暑严寒，风雨无阻，早起晨练，挥洒汗水，经历酸麻胀痛的过程，然不断的用身体打磨，去体悟，去感受，慢慢悟出老师的用心，他把每个阶段该学什么，该练什么，在什么阶段灌输什么样的理念，在什么阶段推出什么最佳的、最合适的习练功法，统统都是经过了合理的优化。 他告诉我们练就对了，不要用脑袋去想，你身体没练到就做不到，功夫是练出来的不是想出来的，每个阶段必须一步一个脚印，然而第一阶段的训练要花很多的时间，况且又是最难练、最耗时间、最寂寞、也是最枯燥的阶段，它就是三功单操筑基功法，这些功法是虎背靠山功、行功、熊经、橐籥功等，这些功法看似简单，真要练上身又不是这么好练，这一阶段这是在练功体，是在磨练心性，让身体必须经历一个苦其心志劳其筋骨的过程，而从养生来说这一阶段的功法足以受用。 这一阶段是最初级的阶段，也是最重要的打基础阶段，就像建房子要把基础打牢一样，必须有夯实的基础，一接触三功，老师就说优秀是一种习惯，老师曾灌输过我们很多的理念，三功短短三天的学习，也是一种强化的训练，然而要消化三功的内容不是在三天的培训中就能达到的，必须在平日的练习中去体会；在习练功法时，要不断的去翻看笔记，把练功出现的感悟做好记录，这也是基本功习练的常态，锻炼功体，完全没有捷径可走，急功进利想获取功体是做不到的，除非是异秉天赋的人，但他也要花时间去练，只是他会比常人少走弯路而已。 一年多来，我是在走“弯路”过来的，今天的错就是明天的对，今天往前看似乎在走“弯路”，实际是身体告诉你，没有错那里知道对，在你没练到时就不知道错在哪，而今天能意识到错，正是你在“错”的路上一点一点的修正自己，也就是说没有永远达到“对”的那天，所以，不求做不到，只求坚持做，这就是修炼。然而，修炼的路上不能只有你一人，学友间的交流非常重要，正是这种交流让你看到自己的不足，看到他们的进步，向学友们吸取经验，从中获得好的方法。 对于想学完郑子太极完整训练体系的“一拳”，就要先掌握第二阶段的拳架十三式，拳架十三式看似简单的外形，却饱含了丰富的内涵，没有第一阶段的筑基功法作铺垫，想打好这十三式，只能是外形。之前，一些学友看了很多武学方面的书，提出了一些流行于武术界术语的四字、五字、七字真言，照搬拿过来套用到所学的拳架里，提出为何这一阶段学的拳架做不到？身体为何出不来，很迷茫，老师一语道破，脑袋不要太聪明，不是想出来的，是练出来，还是那句话：“练就对了”，而且还需要日日勤练。 这一阶段的要求更多、更高；首先，外形与三功必须要融合，练功时间要充分，之后，炁机的发动需要意念上灌入到的等火车、倒水、靠山功的气贴背等等，同时要把垂肘、夹脊运用到每一招、每一式里，想快速打完十三式，再配上音乐，轻松打完是做不到的，只有慢练，而这一阶段的训练重点就是把这一招一式当做女人绣花，用心细腻、平心静气来达到身体的炁感。 第三阶段，就是拳架的最后二十四式，也是我们在这五天学习的培训的内容，在这一阶段老师为了优化教学，又增加了一些功法，从训练我们的方位感、中枢神经系统、平衡系统，到对我们的身眼腿手法做了强化的训练，并以最佳、科学合理的记忆方式引导我们快速的掌握整个套路，该紧张时紧张，该放松时放松，有张有驰，让再多、再复杂、再难练的招式，变得轻松易学，收效极快。 虽然对拳架能基本掌握，但有前面日日勤练的三功作为基础，拳架十三式练出的拳感，再把这种感觉带到这五天中去，哪儿不顺，拳感马上就能体会出来，当老师挖坑让我们跳，我们也能凭借着拳感找出问题的所在，短短的五天，能把二十四式下半套拳架学完，可以说这只是万里长征路上走完的第一步。 老师说郑子太极拳就是一首乐章，你必须要了解拳谱的整个乐章。这五天的课，虽没能掌握它的韵律，但能理解它的美妙之处。 这“一拳”的最后阶段的二十四式与其说是十三式的延续，倒不如说是与十三式结合后形成了一套完美的乐章，当你能把它练到身上时，必须要了解拳谱的韵律，这个韵律就是拳与炁的融合，从一开始的预备式、起势就是让炁机发动，随着身体进入状态，各种招式出现了变化无穷、跌宕起伏，荡炁回肠的过程，曲终回落时，收势结束。 这整个过程正是由这三十七式的每一招、每一式串连起来的音符，组成了一首首不同乐律的完整乐章。当然，这不是一、二天能体会到拳谱的韵律，熟练掌握它的拳谱乐章这需要三、五年、甚至更长的时间熟悉它、了解它。当你了解它的旋律时，犹如行云流水，会让人回味无穷，不知不觉中炁血充盈，凝神静气，到那时，一曲完美的乐章便演义的完美无缺，这才是武学的奥妙，这才是要不断的探寻。 【诸罗遁叟注】： 心炁门所传的【郑子太极完整训练体系】自有一套严谨的阶段递延标准，当你开始学习时最需要的就是“空杯”倒掉以前所学的一切，此事诸罗遁叟不知道强调过多少次了。你必须在学习之初就把自己当成一个全新的人，当成一位以前从来没练过任何拳种之人。唯有如此，才能像海绵一般的吸收，才能像婴儿一样纯真的全然接受。倘若还不断自认以前练了多少年的拳，始终企图融合，那么反而耽误自己。 道德经里这句“能婴儿乎”？所指的其中一个意涵就是：能不能跟婴儿一样的全然接受？这也是为何婴幼儿学习新东西很快很准确，但成人通常很慢、难度很大的原因。 “善忘“是非常需要培养的一种能力，这影响人的一生。有些情况要沿用，但有些情况却需要善忘，习武练拳正需要具备”善忘“的能力。“天下太极本一家“这句名言耽误了习武者太多年了。哪怕追求的最高境界最终会走到一起，但训练体系的不同就需要习练者具备”空杯“心态。 语言的最终目的都是沟通，但学拉丁语系的英文跟学中文的训练方式绝对有其巨大的差异。你绝对不能因为懂中文，就认为学英文也没有任何问题。你必须向婴儿学语言一样，完全不思考原来所懂的母语，全然接受另一语系的语法跟结构。 训练体系的不同就犹如两者都是乐曲，但却不是相同的旋律一样。如果你试图的把两首乐曲同步播放，那么您的耳朵与脑袋必然产生冲突与混乱，难以完整欣赏音乐的美好。 会来到心炁门诸罗遁叟面前的同学，九成都是原本习武练拳多年之人。我非常明白只要是人，想要短时间内“空杯”跟“融入”难度太大，因此刻意规划了几个阶段的训练过程。 倘若没有先学三功就直接练拳架，那么拳架这个容器里没有任何内容物，将不知不觉的变成【烈火煮空锅】，也无法往上溯源优化，白白浪费时间。 倘若没有经过几阶段的养成训练而直接练拳架，那么在无法空杯的情况下，拳架学完后必然成为四不像，必然不知不觉的保留太多以前所学的习惯，将得不到卓越的郑子太极三十七式拳架之益处。 第一个阶段的【郑太三功班】言辞犀利的进行理念与体系的重新梳理，杯子里的水会倒掉一些。【拳架上】再针对拳理拳法的一切进行详细清晰的解读，杯水又可以再倒掉一点。到了【拳架下】呢？此时杯子里的水虽不一定能倒光，但至少已经空出很多容器里的空间，可以真正装进去郑子太极完整训练体系里的很多东西了。 此时，再学高级功法、内功心法与郑子太极剑法，那就不用再不断重复提醒太多了。 【空杯心态】是很难训练的本领，诸罗遁叟半生都在磨练这种能力。比如十几年前，我也认真求师耗费诸多心力习练过陈正雷大师体系，以便能进行更多的探讨。诸如：陈氏太极18式、老架一路、老架二路、新架一路、新架二路等等我统统都仔细训练过很长的时间。但该时期没有任何一个人知道我学过武学，而且连教学数十年的老师都看不出来我有任何武学底子。 为何？因为在走进拳馆之前，我就已经让自己成为一个空的杯子，就真正的把自己当成一张白纸，全然的接受陈太体系的一切准则与训练方式。 什么时候才算真正开始习练？从能够全然的空杯开始。 陈玲姐就属于空杯心态能把握的很好之人，这点是非常值得学友们学习并用来做自我挑战。 不过我得提醒一下陈玲姐跟拳架一期同学们，此刻不是完美“收官”，现在才刚刚是学习郑子太极的“开始“。加油！ 【昨日文章】 【诸罗遁叟著作】 |
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