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说起陆游，我们往往最先想到的是他与唐琬的爱情悲剧，抑或他的爱国情怀，他注重家风教育的这一面常常被掩盖在两者之后。 陆游在四十多岁时写下第一则家训，一直到八十余岁，经过多次修改补充，完成了26则《放翁家训》。 他以至诚的慈父之心，谆谆教诲，传给子孙修身处世等方面的道理。 除了家训，陆游还留下了上百首教育子女的诗词，一字一句皆饱含浓厚的亲情。 陆游在《示子》中写道：
可见，陆游并不求子孙将来能够成为达官显贵，但求他们能够做到品德无缺，并将家风延续下去。 01 陆游出身藏书世家，他自幼聪敏，十二岁便能作诗文。 读书守素业，蝉联二百年。 读书是陆家的传统，陆游自己就有“夜读”的习惯，他常常“挑灯夜读书，油涸亦未已”，到废寝忘食的地步也不稀奇。 他自己用功苦读，也立志让孩子成为博学之人。在教育孩子读书这一方面，陆游写下不少诗篇。如《五更读书示子》：
在陆游看来，人就应当趁着年少勤奋读书，不能虚度光阴。 年轻的时候肯下苦功夫，假以时日才能有所得，到年老时再去品，底蕴便越发不同。 最小的儿子陆子聿二十一岁那年，陆游给他写下了读书寄语，即著名的《冬夜读书示子聿》：
其中“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”已成为不朽的名句。 书中虽有大千世界，但书本中的知识终究浅薄，刻苦读书的同时，还要躬身践行，因为唯有实践才能出真知。 陆游八十多岁的时候仍记挂着儿子的读书问题，作《示子遹》，将自己的经验讲给他听：
陆游告诉儿子，作诗不仅仅在于字词句式，如果真要学习作诗，诗外的历练必不可少。 读书做学问，不仅仅是用眼睛看那么简单，前人的学问没有那么容易领会，必须注重学以致用才行。 陆游希望后人明白，读书之道，贵在勤勉持恒，而且理论与现实不可脱节。 02 陆游在《放翁家训》中多次以自己为例讲述为人处世的道理。 他出生在两宋之交，自小懂得流离之苦，成年后又有入仕，罢官回乡，坚持抗金却壮志未酬的曲折经历，数十载沉淀的生活与社会经验都展现在家训之中。 提到贪欲，陆游认为这是一般人都有的毛病，人之常情就是羡慕自己没有的东西，而不珍惜自己已有的。 人都有劣根，有些人之本性的事情无可厚非，如果深入去思考，其实做到不被困扰并不难。
说起尊重，陆游告诫子孙不要以地位高低去看人之高低，不论对自己还是对别人，都不要区别对待。 即使做了高官，也要懂得尊重别人。无论身处怎样的境地，都要保持恭逊。
谈到和人交往，陆游称自己一生没有害过人，而害他的人其情状大多可以原谅，因此他劝告子孙不要与人过多计较，遇到利益矛盾的冲突，便避开。 假使自己有错，应学会放下。做人不能有害人之心，对于害自己的人，尽力避让。
陆游所说的为人处世之道，大抵就是谦恭有礼，宽容谨慎，不要被欲望左右自己的心。 03 陆游在家训中强调简朴持家，为官戒贪。 据说，陆家只有在逢年过节或者族人过生日的时候才会做“笼饼”以表示庆祝。 有一回陆游的姑妈归宁，瞧见桌上放着“笼饼”还觉得诧异。经过陆游祖母的解释，她才反应过来这“笼饼”是为了她做的。 陆游在《蔬园杂咏·巢》一诗中曾提及“笼饼”，说是蜀中杂彘肉作巢馒头。如此看来，陆家人的节俭程度着实出人意料。 陆游为官时便体察民间疾苦，曾作《农家叹》，感慨“人孰不惮死？自计无由生”，表达了他对劳苦人民的同情。 他还在《露坐》一诗中对自己坐食俸禄觉得愧疚，称“齐民一饱勤如许，坐食官仓每惕然”。 正因如此，在陆游的二儿子陆子龙要去吉州做官时，陆游写下长诗《送子龙赴吉州掾》，告诉儿子：“汝为吉州吏，但饮吉州水；一钱亦分明，谁能肆谗毁？” 他要求儿子清清白白地做个好官，哪怕是一钱都要分明。 又言：“希周有世好，敬叔乃乡里，岂惟能文辞，实亦坚操履；相从勉讲学，事业在积累。” 陆游在吉州有老朋友，他让儿子去拜访，相互勉励。并嘱咐儿子做事要尽忠职守，事业贵在积累。 无论是持家还是做事业，陆游希望子孙对内对外都能做到勤俭廉直。 04 陆游是一个忧国忧民的爱国者，也是一个苦口婆心的父亲。 他一直盼望着国家统一，临终前不忘作“示儿诗”，若有那一天，希望子孙一定不要忘记告诉他：
陆游的清正与忠义都深刻影响了他的子孙，不说青出于蓝，但都做到了廉直忠孝。 陆游的几个出仕的儿子都是清官，孙子辈则都是爱国之士，其中玄孙陆天骐在崖山战斗中宁死不向元兵屈服，选择投海自尽，可谓铮铮铁骨。 我们常常强调家庭教育的重要性，而对子女最好的教育，必定是像陆游这样言传身教。 要教育好孩子，先要严于律己，以身作则。 家风是世风的基础，家风虽无形，但对人以及对社会风气都有潜移默化的影响。 正如《大学》中所说：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 陆游“勤学、宽容、廉洁、爱国”的家风家训，直到今天仍有现实意义，值得我们借鉴。
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