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同治六年六月二十日（1867年7月21日），平定了太平天国之乱，又发生了“刺马案”等诡谲的事情，曾国藩此时已经坐稳了两江总督的位子，大清王朝虽然缓了一口气，但形势依旧有些严峻，这一天晚上，曾国藩和自己一个最亲密的幕僚聊天，这个幕僚叫赵烈文。 当时曾国藩问赵烈文：京城近日有人来说，目前首都治安不好，盗贼四起，老百姓生活相当贫苦，很多妇女甚至都没裤子穿，估计还会有异变啊，该怎么办？。  然而，赵烈文却说出一个令曾国藩怎么也想不到的答案，而这一番答案，已成为中华五千年中最精准的预言之一，赵烈文的原话是这样的。 “:天下治安一统久矣，势必分剖离析。然而主德隶重，风气未开，若无抽心一烂， 则土崩瓦解之局不成。我估计，异日之祸，必先颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣!” 什么意思呢？意思就是，天下统一太久后必然会分崩离析，但目前中央政府还不出格，所以这个风气还没完全起来，但只有这里一出问题，大清王朝立马会土崩瓦解，接下来中华大地会天下大乱，各自为政，估计也就五十年吧。  曾国藩问：那能否南迁呢？比如晋朝，宋朝一样。赵烈文再次否定，表示不会，一定会土崩瓦解，把儒家作为忠实信条的曾国藩反驳到：目前皇帝（最高统治者，其实是慈禧）德行比较正，应该不至于此，赵烈文开始解释原因。 '君德正，然而国势隆盛之时，士大夫食君之禄报君之恩已经很多。本朝创业太易，诛戮又太重，夺取天下太过机巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。' 这又是什么意思呢？赵烈文是说，清朝皇帝确实素质不错，所以国势鼎盛的时候（康乾之时）有士大夫报效，不过清朝得到天下太过于容易，而且初期杀戮太重，所以天道难知，后世君王的德行估计是保不住的。  后来的历史大家都知道，赵烈文的预言是一语成谶！44年后，辛亥革命爆发，大清土崩瓦解，接下来中国迅速进入混乱的军阀时期，预言之精准，令人叹服。  但赵烈文分析的原因总令人觉得有些玄，有种类似中国传统政治伦理中“宿命论”的味道，大家似乎听得云里雾里，难道赵烈文是预言家吗？ 不，赵烈文不是，他并不是靠这些玄乎的东西预言的，而是对天下大势有极为敏锐的洞察力。 赵烈文的这番对话的实际意思是什么呢？他是否认的满清执政集团的合法性！得天下太易，以巧入主中原，标志着满清王朝和中国广大阶级某种程度存在脱节；而杀戮太重，则说明满汉之间的民族矛盾仍然十分危险，这就意味着：满清王朝只能靠政绩来维持治理，它与中国社会缺乏感情纽带。 所以，一旦满清中央政府出了问题，地方必然大乱，而且不会像东晋，南宋一样还能在一批人的支持下保住半壁江山，必然是分崩离析。赵烈文还观察到，太平天国之后，汉人大员已经崛起，中央已经相对弱势，这更是埋下了未来军阀混战的隐患。  1867年，当时满清王朝已经缓过了一口气：内政上，太平天国已经被平定，回乱，捻乱等等也已经不成气候，由于长期战乱破坏了旧的统治秩序，所以更新后的清朝吏治有一定好转，经济也有了恢复；中央上，慈禧和奕形成的集团执政得当，大清表面上看来是呈现中兴气象的。 但赵烈文却看出了这种表面“中兴”下隐藏的巨大危机，于是做出了这么一个神鬼莫测的预言。 |
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